تفسیر آیهٔ ۶۳ سورهٔ انبیاء

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: «قٰالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هٰذٰا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كٰانُوا يَنْطِقُونَ » (گفت: بلکه این بزرگشان چنین کرده است، پس از خودشان بپرسید اگر سخن می‌گویند). این سخن ابراهیم (ع) که فرمود: «بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هٰذٰا » (بلکه این بزرگشان چنین کرده است)، ادعایی به انگیزهٔ محکوم کردن طرف مقابل (الزام خصم) و فرضیه‌ای بود که قصد داشت با آن الوهیت بت‌ها را باطل سازد؛ چنان‌که اندکی بعد با این سخن به آن تصریح می‌کند: «أَ فَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ مٰا لاٰ يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَ لاٰ يَضُرُّكُمْ » (آیا پس به جای خدا چیزی را می‌پرستید که هیچ سودی به شما نمی‌رساند و زیانی به شما نمی‌زند؟) و ادامهٔ آیه. این سخن قطعاً خبری جدی و واقعی نبود، و کاربرد چنین فرضیاتی در مناظره‌ها و استدلال‌ها بسیار رایج است. پس معنا چنین است که ابراهیم گفت: بلکه گواه حال—یعنی خرد شدن همهٔ بت‌ها و سالم ماندن بت بزرگ—گواهی می‌دهد که این بت بزرگشان چنین کرده است؛ و این سخن زمینه‌چینی برای گفتهٔ بعدی اوست که فرمود: «فَسْئَلُوهُمْ » (پس از آن‌ها بپرسید) تا آخر.

و سخن او که فرمود: «فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كٰانُوا يَنْطِقُونَ » (پس از آن‌ها بپرسید اگر سخن می‌گویند)، فرمانی است به این‌که از خودِ بت‌ها حقیقت ماجرا را بپرسند و جویا شوند چه کسی با آن‌ها چنین کرده است، تا اگر زبان سخن گفتن دارند، به آنان خبر دهند. بنابراین جملهٔ «إِنْ كٰانُوا يَنْطِقُونَ » (اگر سخن می‌گویند) شرطی است که پاسخِ آن حذف شده و جملهٔ پیشین یعنی «فَسْئَلُوهُمْ » (پس از آن‌ها بپرسید) بر آن دلالت دارد.

پس حاصل آنکه آیه بر معنای ظاهریِ خود باقی است، بی‌آنکه نیازی به تکلف در تقدیر گرفتن کلمه‌ای، جابه‌جایی پس و پیش (تقدیم و تأخیر)، یا گرفتاری در پیچیدگی کلام باشد؛ و آغاز آیه که دربردارندهٔ ادعای نسبت دادن کار به بت بزرگ است، برای مجاب کردن طرف مقابل و مقدمه‌چینی برای بخش پایانی آیه است که همان دستور به پرسش از بت‌ها در صورت سخن گفتن آن‌هاست، تا به اعتراف خود آن مردم به سخن نگفتن بت‌ها بینجامد.

گاهی نیز گفته شده است که عبارت «إِنْ كٰانُوا يَنْطِقُونَ » (اگر سخن می‌گویند) قیدی برای کلام اوست که گفت: «بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ » (بلکه بت بزرگشان آن را انجام داده است)، و تقدیر چنین بوده: «بلکه اگر سخن می‌گویند، بزرگشان چنین کرده است»؛ و چون سخن گفتن آن‌ها محال است، انجام دادن این کار از سوی بت بزرگ نیز محال خواهد بود، و عبارت «فاسألوا» (پس بپرسید) جملهٔ معترضه (میان‌جمله) است.

و چه بسا گفته شده که فاعل جملهٔ «فَعَلَهُ » (آن را انجام داد) محذوف است و تقدیر چنین بوده: «بلکه آن را انجام داد هر که انجام داد»؛ سپس کلام تازه‌ای آغاز شده و گفته شده: «این بزرگِ آن‌هاست، پس از آن‌ها بپرسید...» تا آخر؛ و وجوه دیگری نیز گفته‌اند. اما این برداشت‌ها خالی از تکلف نیست و کلام با آن‌ها از پیچیدگی خالی نمی‌ماند، در حالی که کلام خدای متعال از هر پیچیدگی پیراسته است.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۵۱ تا ۷۳ با هم

می‌گویم: روایات دربارهٔ داستان‌های ابراهیم (ع) بسیار زیاد است، اما در جزئیاتی که به منطوقِ صریحِ قرآن بازنمی‌گردد با یکدیگر اختلاف شدیدی دارند؛ و ما به همین مقداری که پیش‌تر آوردیم بسنده کردیم. ادامه در متن کامل