وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰ
و [یاد کن] هنگامی را که به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده کنید!» پس همگی سجده کردند مگر ابلیس که سر باز زد.
تفسیر آیهٔ ۱۱۶ سورهٔ طه، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۴، صفحهٔ ۲۱۹ تا ۲۳۰ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/20/116/
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۱۱۵ و ۱۱۶ با هم
بنابراین معنای آیه چنین است: و سوگند میخورم که پیش از این به آدم سفارش کردیم، اما او آن وصیت را واگذاشت و ما تصمیمی قاطع برای نگهداریِ آن یا شکیبایی بر آن در او نیافتیم. این عهد و سفارش مذکور—آنگونه که از داستان آدم(ع) در جاهای دیگری از کلام خدای متعال برمیآید—همان نهی از خوردن درخت است، مانند فرمودهٔ خداوند: «لاٰ تَقْرَبٰا هٰذِهِ الشَّجَرَهَ» (اعراف: ۱۹؛ به این درخت نزدیک نشوید). خدای متعال میفرماید: «وَ إِذْ قُلْنٰا لِلْمَلاٰئِكَهِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّٰ إِبْلِيسَ أَبيٰ » (و هنگامی را یاد کن که به فرشتگان گفتیم: برای آدم سجده کنید؛ پس سجده کردند مگر ابلیس که سر باز زد). این آیه بر عبارتی در تقدیر عطف شده است؛ و تقدیر کلام چنین است: «عهد و سفارش ما به او را یاد کن، و زمانی را یاد کن که به فرشتگان فرمان دادیم برای او سجده کنند و همگی سجده کردند جز ابلیس»، تا روشن شود که آدم سفارش را از یاد برد و بر حفظ آن عزم نورزید. و کلمهٔ «أَبيٰ » (سر باز زد) در پاسخ پرسشی فرضی است که گویی پرسیده شد: ابلیس چه کرد؟ و در پاسخ فرمود: سر باز زد.
بحث روایی
تفسیر آیههای ۱۱۵ تا ۱۲۶ با هم
معنای یادشده در این روایت از بطن قرآن است که در آن، احکام به حقیقت خود و پیمانها به تأویلشان—که همان ولایت الهی است—بازگردانده شدهاند، و اصلاً از قبیل تفسیرِ لفظ آیه نیست. ادامه در متن کامل