تفسیر آیهٔ ۲۳۹ سورهٔ بقره

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: «فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجٰالاً أَوْ رُكْبٰاناً...» تا آخر آیه (پس اگر بیم داشتید، پیاده یا سواره [نماز گزارید]...). عطف این جملهٔ شرطی بر جملهٔ پیشین، نشان‌دهندهٔ شرطی محذوف در تقدیر است؛ یعنی: اگر بیمی نداشتید، بر نماز مواظبت کنید؛ و اگر بیم داشتید، این مواظبت را تا جایی که امکان دارد رعایت کنید و پیاده (ایستاده یا در حال راه رفتن) یا سواره نماز بگزارید. «رِجال» جمع «راجِل» (پیاده) و «رُکبان» جمع «راکِب» (سواره) است، و این همان «نماز خوف» (نماز هنگام ترس و احساس خطر) است.

و حرف «فاء» در فرمودهٔ خدای متعال که می‌فرماید: «فَإِذٰا أَمِنْتُمْ» (پس چون ایمن شدید)، برای تفریع (نتیجه‌گیری) است؛ یعنی محافظت بر نماز چیزی نیست که در اصل ساقط شود، بلکه اگر از چیزی بیم نداشتید و برایتان ممکن بود، به شکل کامل بر شما واجب است؛ و اگر برایتان سخت شد، به هر اندازه که می‌توانید آن را به جا آورید؛ و اگر با بازگشت دوبارهٔ امنیت، ترس از شما برطرف گشت، همان وجوب کامل بازمی‌گردد و یاد کردن خدای پاک و منزه بر شما واجب خواهد بود.

حرف «کاف» در فرمودهٔ خدای متعال که می‌فرماید: «كَمٰا عَلَّمَكُمْ» (همان‌گونه که به شما آموخت)، برای تشبیه است، و تعبیر «مٰا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ» (آنچه نمی‌دانستید) از باب نهادن عام به جای خاص است تا بر وسعت نعمت و آموزش الهی منّت نهد. بنابراین معنا چنین است: خدا را یاد کنید، یادی همانند آن نماز واجب و مقرری که در حال امنیت به شما آموخت، در شمار دیگر احکام شریعت که تعلیمتان داده است.

بحث روایی

در «كافي» از امام صادق (ع) روایت شده است که دربارهٔ سخن خدای متعال: «فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجٰالاً أَوْ رُكْبٰاناً» (بقره: ۲۳۹) فرمود: «إذا خاف من سبع أو لص يكبر و يومئ إيماء؛ هرگاه [شخص] از درنده‌ای یا دزدی بترسد، تکبیر می‌گوید و با اشاره [نماز می‌خواند]».

و در «فقيه» از آن حضرت (ع) دربارهٔ «نماز هنگام نبرد و هجوم دشمن» (صلاة الزحف) آمده است که فرمود: «تكبير و تهليل ثم تلا الآية؛ [نمازش] تکبیر و تهلیل (لا إله إلا الله گفتن) است»، سپس این آیه را تلاوت فرمود.

و در همان کتاب از آن حضرت (ع) روایت شده است: «إن كنت في أرض مخوفة فخشيت لصا أو سبعا-فصل الفريضة و أنت على دابتك؛ اگر در سرزمینی بیم‌ناک بودی و از دزدی یا درنده‌ای ترسیدی، نماز واجب را در حالی که سوار بر مَرکب خویش هستی بخوان».

و در همان کتاب از امام باقر (ع) نقل است: «الذي يخاف اللصوص يصلي إيماء على دابته؛ کسی که از دزدان می‌ترسد، سوار بر مَرکب خود با اشاره نماز می‌گزارد».

می‌گویم: روایات در این معانی بسیار است.