تفسیر آیهٔ ۱۹۹ سورهٔ بقره

تفسیر این آیه در المیزان

بیان آیات

خدای متعال می‌فرماید: «ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفٰاضَ النّٰاسُ» (سپس از همان‌جا که مردم کوچ می‌کنند، کوچ کنید). ظاهر این عبارت، واجب ساختنِ کوچ کردن بر طبق شیوهٔ معمول مردم، و ملحق کردن مخاطبان در این امر به دیگران است. بنابراین، آیه با این گزارش سازگار است که قریش و هم‌پیمانانشان — که «حُمْس» (اهل تعصب شدید دینی) نامیده می‌شدند — در عرفات وقوف نمی‌کردند بلکه در مزدلفه می‌ایستادند و می‌گفتند: «ما اهل حرم خداییم و از حرم بیرون نمی‌رویم.» از این رو، خدای پاک و منزه به آنان فرمان داد از همان‌جا که سایر مردم کوچ می‌کنند — یعنی از عرفات — کوچ کنند.

بحث روایی

و در تفسیر عیاشی، از امام صادق (ع) دربارهٔ سخن خدای متعال: «ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفٰاضَ النّٰاسُ» (سپس از همان‌جا که مردم کوچ می‌کنند، کوچ کنید [بقره: ۱۹۹]) تا آخر آیه، روایت شده است که فرمود: «إن أهل الحرم كانوا يقفون على المشعر الحرام و يقف الناس بعرفه-و لا يفيضون حتى يطلع عليهم أهل عرفه،و كان رجل يكنى أبا سيار و كان له حمار فاره،و كان يسبق أهل عرفه،فإذا طلع عليهم قالوا:هذا أبو سيار-ثم أفاضوا فأمرهم الله أن يقفوا بعرفه و أن يفيضوا منه» (اهل حرم [قریش] در مشعر الحرام وقوف می‌کردند و دیگر مردم در عرفات می‌ایستادند و قریش کوچ نمی‌کردند تا آنکه کاروان اهل عرفات به آنان برسد. مردی بود با کنیهٔ ابوسیّار که الاغی چالاک و تندرو داشت و از اهل عرفات پیشی می‌گرفت؛ هرگاه او بر آنان نمایان می‌شد، می‌گفتند: این ابوسیّار است، و آن‌گاه کوچ می‌کردند. پس خداوند فرمان داد که در عرفات وقوف کنند و از همان‌جا کوچ نمایند).

می‌گویم: در این باره روایات دیگری نیز به همین معنا وارد شده است.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان آیات

تفسیر آیه‌های ۱۹۸ و ۱۹۹ با هم

بر این اساس، آوردن این حکم پس از سخن خدای متعال: «فَإِذٰا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفٰاتٍ» (پس چون از عرفات کوچ کردید) همراه با کلمهٔ «ثمّ» که نشان‌دهندهٔ تأخیر است، صرفاً با توجه به ترتیب در بیان لفظی (ترتیب ذکری) است، و این کلام در حکم استدراک (تدارک و جبران توهم پیشین) به شمار می‌رود؛ معنایش این است که احکام حج همان‌هاست که ذکر شد، جز اینکه بر شما واجب است در کوچ کردن، از عرفات کوچ کنید نه از مزدلفه. گاهی نیز گفته شده که در چینش این دو آیه جابه‌جایی و تقدیم و تأخیر صورت گرفته و ترتیب اصلی چنین بوده است: «ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفٰاضَ النّٰاسُ» و سپس «فَإِذٰا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفٰاتٍ».