تفسیر آیهٔ ۷۴ سورهٔ مریم

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: «وَ كَمْ أَهْلَكْنٰا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثٰاثاً وَ رِءْياً » (و چه بسیار نسل‌ها را پیش از آنان هلاک کردیم که وسایل زندگی‌شان بهتر و ظاهرشان آراسته‌تر بود). «قَرن» مردمی هستند که در یک زمان همراه یکدیگرند (اهل یک عصر یا یک نسل). و «أثاث» وسایل و اسباب خانه است؛ گفته شده تنها بر کالای فراوان اطلاق می‌شود و از لفظ خود مفردی ندارد. و «رِئْی» (با کسرهٔ راء و سکون همزه) چیزی است که از مناظر دیده می‌شود (نمای ظاهری). در مجمع‌البیان از برخی نقل شده است که «رِئْی» نام چیزی است که آشکار می‌شود و مصدر نیست، بلکه مصدرْ «رَأْی» و «رُؤْيَة» است؛ و گواه بر آن این سخن خداوند است: «يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ » (آنان را به دیدِ چشم دو برابر خود می‌دیدند). بنابراین «رَأْی» فعلِ دیدن است و «رِئْی» شیءِ دیده‌شده است؛ مانند «طَحْن» (آرد کردن، مصدر) و «طِحْن» (آرد، اسم)، و «سَقْی» (آب دادن) و «سِقْی» (نوشیدنی)، و «رَمْی» (تیر انداختن) و «رِمْی» (صیدِ تیرخورده). پایان سخن.

و کافران در برابر مؤمنان، بر حقانیت آیین خود و بطلان دعوت پیامبر — که مؤمنان به آن ایمان آورده بودند — به این نکته استدلال کردند که در دنیا جایگاهشان بهتر و محفلشان نیکوتر است؛ اما از این نکته غافل شدند که انسان حیاتی جاودانه و ابدی دارد که پایانی برایش نیست، و سعادت واقعی او تنها در سعادت آن حیات است، و این چند روزِ اندکی که در دنیا زندگی می‌کند در برابر آن بی‌نهایتْ ارزشی ندارد و چیزی از نیازمندی‌هایش را برطرف نمی‌سازد.

علاوه بر اینکه این بهره‌مندی‌های دنیوی سعادت را برای انسان حتمی نمی‌کند و اگر روزی خشم خدا بر او فرود آید، او را از آن حفظ نمی‌نماید؛ خشمی که از ستمکاران دور نیست. بنابراین، آنان از خشم الهی در امان نیستند، و در زندگی‌ای که هلاکت آن را تهدید می‌کند خوشی و آسایشی نیست، و در نعمتی که همواره در معرض عذاب و ناکامی است خیری وجود ندارد.

[خدای متعال] با این سخن خود که «وَ كَمْ أَهْلَكْنٰا قَبْلَهُمْ » (و چه بسیار [اقوام] پیش از آنان را نابود کردیم) به پاسخ آن شبهه اشاره فرمود؛ و ظاهر این است که این جمله حالیه است و «كَم» خبریه است، نه پرسشی. معنای سخن این است که: آنان این شبههٔ سست و بی‌اساس را به زبان می‌آورند — که ما جایگاهمان از شما بهتر و محفلمان آراسته‌تر است — تا مؤمنان را تحقیر کنند؛ در حالی که ما پیش از آنان نسل‌ها و اقوام فراوانی را هلاک کردیم که هم از نظر کالا و دارایی و هم از جهت ظاهر و آراستگی بهتر از اینان بودند.

و خداوند سبحان نظیر این شبهه را از فرعون نیز نقل کرده و به دنبال آن، داستانِ غرق شدن و هلاکت او را آورده است؛ خدای متعال می‌فرماید: «وَ نٰاديٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قٰالَ يٰا قَوْمِ أَ لَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَ هٰذِهِ الْأَنْهٰارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَ فَلاٰ تُبْصِرُونَ؟ أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هٰذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَ لاٰ يَكٰادُ يُبِينُ، فَلَوْ لاٰ أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَهٌ مِنْ ذَهَبٍ -إلي أن قال- فَلَمّٰا آسَفُونٰا انْتَقَمْنٰا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنٰاهُمْ أَجْمَعِينَ فَجَعَلْنٰاهُمْ سَلَفاً وَ مَثَلاً لِلْآخِرِينَ» (و فرعون در میان قوم خود ندا درداد و گفت: ای قوم من، آیا پادشاهی مصر و این نهرها که از زیر [کاخ‌های] من جاری است، از آنِ من نیست؟ پس آیا نمی‌بینید؟ یا مگر من از این کسی که خوار و بی‌مقدار است و به‌روشنی سخن نمی‌گوید بهتر نیستم؟ پس چرا دستبندهایی زرین بر او افکنده نشده است؟ - تا آنجا که فرمود: - پس هنگامی که ما را به خشم آوردند، از آنان انتقام گرفتیم و همگی‌شان را غرق کردیم، و آنان را پیشینه و عبرتی برای آیندگان قرار دادیم؛ زخرف: ۵۶).