تفسیر آیهٔ ۸۱ سورهٔ کهف

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « فَأَرَدْنٰا أَنْ يُبْدِلَهُمٰا رَبُّهُمٰا خَيْراً مِنْهُ زَكٰاهً وَ أَقْرَبَ رُحْماً » (پس خواستیم که پروردگارشان در برابر او، فرزندی پاک‌تر و مهربان‌تر به آن دو عطا فرماید). مراد از بهتر بودن از نظر پاکی («خَيْراً مِنْهُ زَكٰاةً»)، شایسته‌تر و باایمان‌تر بودن است؛ زیرا در برابر «طغیان و کفر» در آیهٔ پیشین آمده است، و گفته شده که اصلِ «زکات»، طهارت و پاکی است. همچنین مراد از «أَقْرَبَ رُحْماً» (نزدیک‌تر از جهت پیوند خویشاوندی)، این است که پیوند خویشاوندی را بیشتر پاس بدارد و پدر و مادرش را به رنج و سختی نیندازد. اما این تفسیر که به معنای «مهربان‌تر بودن نسبت به آن دو» باشد، با واژهٔ « أَقْرَبَ » تناسب چندانی ندارد؛ و چنان‌که دانستی، این نکته تأیید می‌کند که مراد از فرمودهٔ او:

به هر حال، آیه اشاره دارد به اینکه ایمانِ پدر و مادر نزد خداوند ارج و منزلت داشت و اقتضا می‌کرد فرزندی باایمان و شایسته داشته باشند که پیوندِ خویشاوندی را رعایت کند؛ در حالی که سرنوشتِ حتمیِ آن نوجوان برخلاف این بود. از این رو خداوند به خضر دستور داد او را بکشد تا پروردگارشان فرزندی پاک‌تر و مهربان‌تر را جایگزینِ او سازد.

«بحث روایی»

و در همان کتاب، از عثمان از مردی، از امام صادق (علیه‌السلام) دربارهٔ این سخن خداوند روایت شده است: « فَأَرَدْنٰا أَنْ يُبْدِلَهُمٰا رَبُّهُمٰا خَيْراً مِنْهُ زَكٰاهً وَ أَقْرَبَ رُحْماً » (خواستیم که پروردگارشان، پاک‌تر و مهربان‌تر از او را جایگزینِ آن دو کند)؛ آن حضرت فرمود: برای آن پدر و مادر دختری زاده شد و او نیز پسری به دنیا آورد که پیامبر شد.

می‌گویم: در بیشتر روایات آمده است که از آن دختر هفتاد پیامبر زاده شد، و مقصود این است که باواسطه [از نسل او بودند، نه بی‌واسطه].

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۸۰ و ۸۱ با هم

« يُرْهِقَهُمٰا طُغْيٰاناً وَ كُفْراً » در آیهٔ پیشین، به رنج انداختنِ آن دو به سبب طغیان و کفرِ خودِ نوجوان است، نه اینکه پدر و مادرش را به طغیان و کفر وادارد و این دو را بر آنان تحمیل کند.

تفسیر آیه‌های ۷۹ تا ۸۲ با هم

و برخی مفسران گفته‌اند: از ادب نیکویی که خضر در سخن گفتن با پروردگارش به کار بست، این است که آنچه از کارها نوعی نقص به شمار می‌آمد به خود نسبت داد؛ مانند این سخنش: «فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا» (پس خواستم آن را معیوب کنم)، و آنچه انتسابش به پروردگارش و به خودش روا بود، آن را با صیغهٔ متکلم مع‌الغیر (ما) آورد؛ مانند این… ادامه در متن کامل