لَّٰكِنَّا۠ هُوَ ٱللَّهُ رَبِّي وَلَآ أُشۡرِكُ بِرَبِّيٓ أَحَدٗا
اما من [میگویم:] او، الله، پروردگار من است و هیچکس را شریک پروردگارم نمیسازم.
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۳۷ تا ۴۱ با هم
خدای متعال میفرماید: « قٰالَ لَهُ صٰاحِبُهُ وَ هُوَ يُحٰاوِرُهُ أَ كَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرٰابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَهٍ ثُمَّ سَوّٰاكَ رَجُلاً » (همدمش در حالی که با او گفتوگو میکرد به او گفت: «آیا به کسی که تو را از خاک، سپس از نطفه آفرید و آنگاه تو را مردی کامل و استوار ساخت، کفر ورزیدی؟»). ادامه در متن کامل
تفسیر آیهٔ ۳۸ سورهٔ کهف، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۳، صفحهٔ ۳۱۲ تا ۳۱۴ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/18/38/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « لٰكِنَّا هُوَ اللّٰهُ رَبِّي وَ لاٰ أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً » (ولی من [میگویم] اوست خدایی که پروردگار من است، و هیچکس را شریک پروردگارم نمیسازم). در قرائت مشهور، کلمهٔ «لكن» در هنگام پیوند دادنِ کلام (وصل)، با نونِ مشدد و مفتوح بدون الف خوانده میشود و در هنگام درنگ (وقف)، الفِ آن آورده میشود. اصل این کلمه، چنانکه ادیبان گفتهاند، «لكن أنا» بوده است؛ همزه پس از انتقال فتحهاش به نون حذف شده و نون در نون ادغام گشته است. از این رو در حالت پیوستگی با نونِ مشدد و مفتوح و بدون الف ادا میشود و در حالت توقف با الف خوانده میشود، درست همانگونه که در ضمیرِ متکلم «أنا» (من) چنین است.
در این آیه واژهٔ « رَبِّي » تکرار شده است، و دومی از باب نهادن اسمِ آشکار (ظاهر) به جای ضمیر است؛ زیرا مقتضای سیاق کلام آن بود که بگوید: «و لا أشرك به أحدا» (و هیچکس را با او شریک نمیسازم). این تکرار برای اشاره به علتِ حکم از راه وابسته کردنِ آن به این صفت (ربوبیت) است؛ گویی گفته است:
«و هیچکس را شریک او نمیسازم، زیرا او پروردگار من است و به سبب پروردگاریاش شریک قرار دادن برای او روا نیست.» این سخن، بیانگر حالوهوای این مؤمن در برابر ادعای آن کافر برای خود است، و معنای آیه روشن است.