تفسیر آیهٔ ۹۴ سورهٔ اسراء

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ مٰا مَنَعَ النّٰاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جٰاءَهُمُ الْهُديٰ إِلاّٰ أَنْ قٰالُوا أَ بَعَثَ اللّٰهُ بَشَراً رَسُولاً »؛ و هیچ چیز مردم را از اینکه ایمان بیاورند — هنگامی که هدایت به سویشان آمد — بازنداشت، مگر اینکه گفتند: آیا خدا انسانی را به پیامبری فرستاده است؟

پرسش در عبارت « أَ بَعَثَ اللّٰهُ بَشَراً رَسُولاً » (آیا خدا انسانی را به پیامبری فرستاده است؟) برای انکار است (استفهام انکاری، یعنی پرسشی که هدفش رد و نفی است)؛ و جملهٔ « قٰالُوا أَ بَعَثَ اللّٰهُ » (گفتند: آیا خدا فرستاده است...) بازگوکنندهٔ باور درونیِ آنان است، هرچند دقیقاً همین واژه‌ها را به زبان نیاورده باشند.

انکار نبوت و رسالت، در عین پذیرش و اثبات خدا، از باورهای بت‌پرستان (وثنیان) است؛ و همین امر نشانه‌ای است بر اینکه مراد از «النّاس» (مردم) همان بت‌پرستان‌اند و مقصود از ایمانی که از آن بازماندند، ایمان به پیامبر است.

بنابراین معنای آیه این است: هیچ چیز بت‌پرستان را — که قریش و بیشترِ عرب در آن روزگار جزو آنان بودند — از اینکه به رسالت (یا به رسالتِ تو) ایمان بیاورند بازنداشت، جز انکارشان نسبت به پیامبریِ یک انسان؛ و از همین رو، دعوت پیامبران خود را رد می‌کردند — همان‌گونه که خداوند بازگو کرده است — با سخنانی چون: «لَوْ شٰاءَ رَبُّنٰا لَأَنْزَلَ مَلاٰئِكَهً فَإِنّٰا بِمٰا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كٰافِرُونَ» (حم السجدة: ۱۴؛ اگر پروردگار ما می‌خواست، فرشتگانی نازل می‌کرد؛ پس ما به آنچه شما بدان فرستاده شده‌اید، کافریم).

و این، برهانی عقلی و کامل است که از کلام خدای متعال برگرفته شده است، و ما آن را در مباحث نبوت در جلد دوم و نیز در ضمن داستان‌های نوح در جلد دهم این کتاب آورده‌ایم و به تفصیل بیان کرده‌ایم.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۹۴ و ۹۵ با هم

توضیح آنکه چکیدهٔ مضمون این آیه و آیهٔ پیشین آن است که آنچه مردم را از ایمان آوردن به رسالت تو بازمی‌دارد، این است که فرستاده‌شدن انسانی از جانب خدای پاک و منزه را محال می‌دانند؛ در حالی که در این پندار به خطا رفته‌اند. زیرا مقتضای زندگی زمینی و عنایت خداوند به هدایت بندگانش این است که به‌سوی فردی از آنان فرشته‌ای را از آسمان به عنوان رسول فرو فرستد، تا آنجا که اگر فرشتگان نیز مانند انسان در زمین زندگی می‌کردند، باز خداوند به‌سوی فردی از آنان—که پیامبرشان می‌بود—فرشته‌ای را از آسمان به عنوان رسول و حامل وحی خود نازل می‌کرد.

تفسیر آیه‌های ۹۳ تا ۹۵ با هم

این آیه و دو آیهٔ پیش از آن با کلمهٔ « رَسُولاً » دارای سجع (پایان هم‌قافیه) هستند، و تا آنجا که به یاد داریم، این تنها موردی در قرآن است که سه آیهٔ پیاپی در یک سجع یکسان گرد آمده‌اند.