تفسیر آیهٔ ۲۶ سورهٔ نحل

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَي اللّٰهُ بُنْيٰانَهُمْ مِنَ الْقَوٰاعِدِ » إلخ، (پیش از آنان نیز کسانی مکر ورزیدند، پس خدا به سراغ بنیانِ آنان از پایه‌ها رفت...) آمدنِ خدای متعال به سراغ بنیانِ آنان از پایه‌ها، همان فرارسیدنِ امرِ او بر آن [بنیان] است پس از آنکه حاضر نبود، و این تعبیر در کلام رایج است؛ و «خرور السقف» به معنای فروافتادن سقف بر زمین و ویران شدن آن است.

ظاهر آیه—چنان‌که سیاق نیز بر آن دلالت دارد—این است که فرمودهٔ او: « فَأَتَي اللّٰهُ بُنْيٰانَهُمْ مِنَ الْقَوٰاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ » (پس خدا به سراغ ساختمانشان از پایه‌ها رفت و سقف از فرازشان بر سرشان فروریخت)، کنایه از باطل ساختنِ کیدشان و بر باد دادنِ مکرشان از جایی است که گمان نمی‌برند؛ مانند کسی که از روبرو پروا دارد و چشم به پیش‌رو دوخته، امّا دشمن از پشت سر بر او می‌تازد. پس خدای پاک و منزه بنیانِ مکرشان را از سوی پایه‌هایش در هم می‌شکند، در حالی که آنان چشم به سقف دوخته‌اند تا آسیبی از بالا نرسد؛ از این رو، سقف بر سرشان فرو می‌ریزد، نه به دست ویرانگری که آن را از بالا خراب کند، بلکه به سبب ویرانی پایه‌ها.

بنابراین، این سخن خدا: « وَ أَتٰاهُمُ الْعَذٰابُ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَشْعُرُونَ » (و عذاب از جایی که پی نمی‌بردند به سراغشان آمد)، عطف تفسیری است که جملهٔ « فَأَتَي اللّٰهُ بُنْيٰانَهُمْ » را تفسیر می‌کند، و مراد از عذاب، عذاب دنیوی است.

در این آیه تهدیدی است برای مشرکانی که با خدا و پیامبرش مکر می‌ورزیدند؛ با یادآوریِ آنچه خدا بر سر مکرورزانِ پیش از آنان از مستکبرانِ امّت‌های گذشته آورد، آنجا که مکرشان را به خودشان بازگرداند و در نتیجه، خود مکرخورده و بازنده گشتند.

بحث روایی

در تفسیر قمی به سند خود از امام باقر (ع) دربارهٔ سخن خداوند: « قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَي اللّٰهُ بُنْيٰانَهُمْ مِنَ الْقَوٰاعِدِ-فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ-وَ أَتٰاهُمُ الْعَذٰابُ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَشْعُرُونَ » (کسانی که پیش از آنان بودند نیز نیرنگ بافتند؛ پس خدا به سراغ پایه‌های بنای آنان آمد و سقف از فرازشان بر سرشان فروریخت و از جایی که پی نمی‌بردند عذاب به سراغشان آمد) روایت شده که فرمود: [منظور از شالوده،] خانهٔ مکر و توطئهٔ آنان بود؛ یعنی هلاک شدند و خدا آنان را در آتش باقی نهاد، و این مثَلی برای دشمنان آل‌محمد است.

می‌گویم: ظاهر روایت این است که عبارت « فَأَتَي اللّٰهُ بُنْيٰانَهُمْ » کنایه از باطل‌شدن و فروپاشی مکر آنان است.

و در تفسیر عیاشی، محمد بن مسلم از امام باقر (ع) نقل کرده است که دربارهٔ آیهٔ:

«فَأَتَى اللّٰهُ بُنْيٰانَهُمْ مِنَ الْقَوٰاعِدِ» (پس خدا به سراغ پایه‌های بنایشان آمد)،

فرمود: «خانه‌ای برای پیمان‌شکنی و فریب بود که هرگاه قصد شرّی داشتند، در آن گرد می‌آمدند».