تفسیر آیهٔ ۱۰۸ سورهٔ نحل

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: «أُولٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللّٰهُ عَلىٰ قُلُوبِهِمْ وَ سَمْعِهِمْ وَ أَبْصٰارِهِمْ وَ أُولٰئِكَ هُمُ الْغٰافِلُونَ» (اینان کسانی هستند که خدا بر دل‌ها، گوش‌ها و دیدگانشان مُهر نهاده است و همین‌ها همان غافلانِ واقعی هستند).

این سخن اشاره به آن دارد که ترجیح دادنِ زندگی دنیا بر آخرت و محروم ماندن از هدایت خدای پاک و منزه، همان وصفی است که کسانی را با آن توصیف می‌کنند که خدا بر دل‌ها، گوش‌ها و دیدگانشان مُهر نهاده است، و همان کسانی که غافل نامیده می‌شوند.

زیرا آنان با برگزیدن زندگی دنیا به‌عنوان نهایت و هدف خویش و محروم ماندن از راه‌یابی به آخرت، از سرای دیگر بُریدند، به دنیا دل بستند و آن را هدف خود قرار دادند؛ در نتیجه، حس و عقلشان در محدودهٔ همین دنیا متوقف ماند، بی‌آنکه از آن فراتر رود و به ورای آن—که همان آخرت است—پی ببرد. از این‌رو نه چیزی را می‌بینند که مایهٔ عبرتشان شود، نه پندی را می‌شنوند که از آن اندرز گیرند، و نه دلیلی را درمی‌یابند که با آن به‌سوی آخرت راه یابند.

پس بر دل‌ها، گوش‌ها و دیدگانشان مُهر نهاده شده است؛ در نتیجه، نه دل‌هایشان و نه گوش‌ها و چشمانشان به آنچه راهنمای آخرت باشد دست نمی‌یابد، و از آن غافلند و به هیچ‌یک از امورِ آن هشیار و بیدار نمی‌شوند.

بنابراین روشن شد وصفی که در آیهٔ پیشین آمده، به‌منزلهٔ تعریف و شناساندنِ «مُهر نهادن» (طبع) و «غفلت» در این آیه است؛ پس هدایت نکردنِ خدا در پیِ دل‌بستگی آنان به دنیا، همان معنای طبع و غفلت است. مُهر نهادن، کاری الهی و منسوب به خدای متعال است که آن را از سرِ کیفر در حقِ آنان روا داشته است، و غفلت، صفتی است که به خودِ آنان نسبت داده می‌شود.