تفسیر آیهٔ ۵۹ سورهٔ حجر

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۵۸ تا ۶۰ با هم

خدای متعال می‌فرماید: « قٰالُوا إِنّٰا أُرْسِلْنٰا إِليٰ قَوْمٍ مُجْرِمِينَ -إلي قوله -لَمِنَ الْغٰابِرِينَ » (گفتند: ما به سوی گروهی گناهکار فرستاده شده‌ایم... تا آنجا که فرمود:... از بازماندگان است [حجر: ۵۸-۶۰]). راغب در مفردات می‌گوید: «غابر» به معنای کسی است که پس از رفتن همراهانش بر جای مانده است. خدای متعال می‌فرماید: « إِلاّٰ عَجُوزاً فِي الْغٰابِرِينَ » (مگر پیرزنی که در میان بازماندگان بود [شعراء: ۱۷۱])، یعنی در میان کسانی که عمر طولانی یافته بودند؛ و گفته شده: در میان کسانی که ماندند و همراه لوط نرفتند؛ و نیز گفته شده: در میان کسانی که پس از آن در عذاب بر جای ماندند. و در آیه‌ای دیگر می‌فرماید: « إِلاَّ امْرَأَتَكَ كٰانَتْ مِنَ الْغٰابِرِينَ » (مگر همسرت که از بازماندگان بود [عنکبوت: ۳۳])، و در آیه‌ای دیگر: « قَدَّرْنٰا إِنَّهٰا لَمِنَ الْغٰابِرِينَ » (مقدر کردیم که او قطعاً از بازماندگان باشد [حجر: ۶۰])—تا آنجا که می‌گوید:—و «غُبار»، خاکی است که پس از برانگیخته شدن بر جای می‌ماند، و ساختار وزنی آن بر چنین قالبی ساخته شده است. همچون «دُخان» (دود) و «عِثار» (گرد و خاک به هوا خاسته) و مانند این دو که بر بازمانده‌ها دلالت دارند؛ (پایان سخن راغب). و شاید از همین روست که گاه گذشته و آینده هر دو «غابر» نامیده می‌شوند؛ گذشته از این جهت که در زمان سپری‌شده باقی مانده و به زمان حال نیامده است، و آینده از این رو که همچنان باقی است و مانند گذشته هنوز نابود نشده است.

تفسیر آیه‌های ۵۸ و ۵۹ با هم

و این آیات، پاسخ فرشتگان به پرسش ابراهیم است: « قٰالُوا إِنّٰا أُرْسِلْنٰا » (گفتند: ما فرستاده شده‌ایم) از سوی خدای پاک و منزه « إِليٰ قَوْمٍ مُجْرِمِينَ » (به سوی گروهی گناهکار). فرشتگان آنان را به صورت ناشناس و نکره یاد کردند و نامشان را نبردند تا زبانشان از تصریح به نام آنان پیراسته بماند، چراکه از آنان بیزار بودند؛ و ادامهٔ سخن، آنان را مشخص خواهد کرد. سپس استثنا کردند و گفتند: « إِلاّٰ آلَ لُوطٍ » (مگر خاندان لوط) که مقصود لوط و نزدیکان خاص او هستند، و از همین جا روشن شد که آن قوم، قومِ لوط هستند؛ « إِنّٰا لَمُنَجُّوهُمْ » یعنی بی‌گمان ما آنان را از عذاب رهایی می‌بخشیم « أَجْمَعِينَ » (همگی‌شان را)؛ و ظاهر سیاق کلام نشان می‌دهد که این استثنا منقطع است (یعنی خاندان لوط جزو آن مجرمان نبودند که بخواهند از میانشان بیرون کشیده شوند).