قَالَ هَٰذَا صِرَٰطٌ عَلَيَّ مُسۡتَقِيمٌ
فرمود: «این راهی مستقیم بر عهدهٔ من است [و به من منتهی میشود]؛»
تفسیر آیهٔ ۴۱ سورهٔ حجر، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۲، صفحهٔ ۱۶۵ تا ۱۶۶ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/15/41/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
و خدای متعال میفرماید: « قٰالَ هٰذٰا صِرٰاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ » (فرمود: این راهی راست است که بر عهدهٔ من قرار دارد). ظاهر کلام، آنگونه که سیاق نشان میدهد، کنایه از آن است که سررشتهٔ کار به خدای متعال بازمیگردد و هیچ راهی برای بینیازی از او نیست؛ همانطور که قرار داشتن مسیر کشتی بر دریا، سرنشینان را ناگزیر میکند که همهٔ وسایل و سازوبرگ لازم برای گذشتن از آب را فراهم سازند و گزیری از آن نداشته باشند، و درست مانند آنکه بودنِ راه کاروان بر کوهستان، آنان را نیازمند وسایلی میسازد که با آن بتوانند از قلههای بلند و راههای دشوارش بگذرند. بنابراین، اینکه میفرماید راهی راست بر عهدهٔ اوست، به این معناست که این امر از هر جهت به حکم و قضای الهی وابسته است؛ زیرا او همان خدایی است که آغاز هر چیز از اوست و فرجام هر چیز بهسوی او بازمیگردد، و هیچ امری تحقق نمییابد مگر آنکه او پروردگار و برپادارندهٔ پایدار (قیّومِ) آن است.
همچنین ظاهر سیاق نشان میدهد که اشاره با عبارت «هٰذٰا صِرٰاطٌ إلخ» (این راهی است... تا آخر) به سخن ابلیس است؛
آنگاه که گفت: « لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاّٰ عِبٰادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ » (قطعاً همهٔ آنان را گمراه خواهم ساخت، مگر بندگان خالصشدهات را از میانشان)؛ چراکه با این سخن چنین وانمود کرد که از آنان انتقام خواهد گرفت، و تسلط خود را با آراستن گناه و گمراهسازی بر همگیشان خواهد گستراند، تا جایی که جز اندکی از دست او رهایی نیابند؛ گویی اشاره میکند که در تصمیم خویش مستقل خواهد بود و با ارادهٔ خود بر ارادهٔ خدای پاک و منزه در آفرینش، جانشین ساختن و بندگی طلبیدن از انسانها چیره خواهد گشت؛ همانگونه که خدای متعال سخن او را در جای دیگر چنین بازگو فرموده است: «وَ لاٰ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شٰاكِرِينَ» (اعراف: ۱۷؛ و بیشتر آنان را شکرگزار نخواهی یافت).
پس معنای آیه این است: آنچه بیان کردی که همگی را گمراه خواهی کرد و عدهای را استثنا نمودی و آن را به نیرو و خواستِ خود نسبت دادی به این پندار که در این کار استقلال داری، امری است که مالکش جز من نیست و در آن کسی جز من حکم نمیراند و جز از قضای حتمیِ من سرچشمه نمیگیرد؛ بنابراین اگر گمراه کنی، به اذن من گمراه کردهای و اگر از گمراه ساختن کسی بازداشته شوی، به مشیت من بازداشته شدهای. پس از این کار هیچ اختیاری در دست تو نیست، و از فرمانروایی و سلطنت نصیبی نداری مگر آنچه من در اختیارت نهادهام، و از قدرت سهمی نداری جز آنچه من به تو دادهام؛ و آن میزان از سلطهای که برایت مقدر میکنم این است که بر بندگان من هیچ تسلطی نداری، مگر آن گمراهانی که از تو پیروی کنند...