تفسیر آیهٔ ۵۲ سورهٔ ابراهیم

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « هٰذٰا بَلاٰغٌ لِلنّٰاسِ وَ لِيُنْذَرُوا بِهِ وَ لِيَعْلَمُوا أَنَّمٰا هُوَ إِلٰهٌ وٰاحِدٌ وَ لِيَذَّكَّرَ أُولُوا الْأَلْبٰابِ » (این پیامی رسا برای مردم است، تا بدان هشدار داده شوند و بدانند که او تنها معبودی یگانه است، و تا خردمندان پند گیرند). واژهٔ «بلاغ» بنا بر آنچه راغب اصفهانی گفته، به معنای تبلیغ و رساندن پیام است، یا طبق گفتهٔ دیگران به معنای کفایت و بسندگی است.

این آیه پایان‌بخش سوره است؛ از این‌رو مناسب‌تر آن است که اشاره با واژهٔ «هذا» (این) به بیانات مطرح‌شده در همین سوره باشد، نه به کل قرآن، آن‌طور که برخی گفته‌اند؛ و نه فقط به کلام خدای متعال از آیهٔ: « وَ لاٰ تَحْسَبَنَّ اللّٰهَ غٰافِلاً عَمّٰا يَعْمَلُ الظّٰالِمُونَ » (و هرگز مپندار که خدا از آنچه ستمکاران می‌کنند غافل است) تا پایان سوره، چنان‌که دیگران پنداشته‌اند.

و در سخن الهی: « وَ لِيُنْذَرُوا بِهِ » (و تا بدان بیم داده شوند) تا پایان آیه، حرف «لام» برای بیان هدف و غایت است و بر مفهومی محذوف عطف شده است؛ مفهومی که تنها به دلیل شأن والا و اهمیت بزرگش حذف شده است، چرا که فهم مردم به آن احاطه نمی‌یابد و دربردارندهٔ رازهای الهی فراتر از تاب و توان آنهاست. عقل‌های آنان تنها گنجایش همین هدف‌های یادشده را دارد؛ یعنی هشدار یافتن، شناختِ یگانگی خدای متعال و پند گرفتن. از این رو، مردم با آنچه در سوره از بازخواست و کیفر ستمکاران در دنیا و آخرت آمده هشدار داده می‌شوند، با آیات توحیدِ موجود در آن حجت بر آنان تمام می‌گردد، و به‌ویژه مؤمنانشان از معارف الهی آن پند می‌گیرند.

به این ترتیب، پایان سوره با آغاز آن هماهنگ می‌شود؛ یعنی با کلام الهی در آغاز سوره: « كِتٰابٌ أَنْزَلْنٰاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النّٰاسَ مِنَ الظُّلُمٰاتِ إِلَي النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِليٰ صِرٰاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ » (کتابی است که آن را به‌سویت نازل کردیم تا مردم را به اذن پروردگارشان از تاریکی‌ها به‌سوی روشنایی بیرون آوری، به‌سوی راه آن شکست‌ناپذیر ستوده). پیش‌تر گذشت که دلالت آیه، فرمان به پیامبر (ص) برای دعوت و تبلیغ به‌سوی راه خداست، از این رو که خدای متعال پروردگارِ شکست‌ناپذیر و ستودهٔ آنان است، تا مردم را به اذن خود از تاریکی‌ها به‌سوی نور درآورد. حال اگر دعوت را بپذیرند و ایمان آورند، عملاً با این کار از تاریکی‌های کفر به نور ایمان بیرون آمده‌اند؛ و اگر هم نپذیرند، هشدار یافته‌اند، بر توحیدِ راستین آگاهی پیدا کرده و از نادانی به‌سوی دانایی درآمده‌اند—که خود گونه‌ای خروج از تاریکی به‌سوی نور است، گرچه [به دلیل سرکشی] برایشان مایهٔ وبال و زیان باشد. پس در هر حال، در این دعوت هم هشداری برای مردم است، هم آگاه ساختن آنان بر این‌که معبود تنها یکی است، و هم پندی است ویژه برای خردمندانشان که همان مؤمنان‌اند.