تفسیر آیهٔ ۲ سورهٔ ابراهیم

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

و اما سخن او: « اَللّٰهِ الَّذِي لَهُ مٰا فِي السَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِي الْأَرْضِ » (خداوند، همان که هرچه در آسمان‌ها و هرچه در زمین است از آنِ اوست)، بیانی است برای «العزیز الحمید»؛ و مراد از آنچه در آسمان‌ها و زمین است، تمامی جهان هستی است، از این رو هم خود آسمان‌ها و زمین را شامل می‌شود و هم آنچه را در آن دو قرار دارد. پس خدای متعال به حقیقتِ معنای مالکیّت، مالک هر چیز از هر جهت است.

و در این عبارت، اشاره‌ای است به دلیل و برهانِ «عزیز» و «حمید» بودنِ خدای متعال؛ چراکه هرچند خودِ اوست که حق را با کلماتش استوار می‌سازد و هر برهانی را در دلالتش به نتیجه می‌رساند، اما در سخن خویش با بندگان، بر پایهٔ همان شناختی پیش رفته که در سرشت و فطرتشان نهاده است. توضیح آنکه چون خدای متعال به معنای حقیقی کلمه، مالک هر آفرینش و فرمانی است، پس مالک هر قهر و غلبه‌ای نیز هست؛ بنابراین هیچ چیرگی‌ای جز از سوی او نیست و هیچ غلبه‌ای جز برای او وجود ندارد. از این رو خدای متعال شکست‌ناپذیر (عزیز) است و تصرف در هرچه بخواهد به هر گونه که بخواهد، حقِ اوست؛ و تصرف او هرگز جز ستوده و به دور از هر نکوهشی نخواهد بود؛ زیرا تصرف تنها هنگامی نکوهیده است که تصرف‌کننده، عقلاً یا شرعاً یا عرفاً، مالک آن نباشد، در حالی که هر تصرفی را که عقل یا شرع یا عرف به خدای متعال نسبت دهد، او مالک حقیقیِ آن است؛ بنابراین او تعالی ستوده (حمید) است و تمامی افعالش شایستهٔ ستایش است.

خدای متعال می‌فرماید: « وَ وَيْلٌ لِلْكٰافِرِينَ مِنْ عَذٰابٍ شَدِيدٍ » (و وای بر کافران از عذابی سخت!)؛ این سخن، بیانگر مقتضای صفتِ «عزت» در سرکوب و چیرگی بر کسانی است که دعوت او را پس می‌زنند و به نعمتش کفر می‌ورزند.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۱ و ۲ با هم

خدای متعال می‌فرماید: « إِليٰ صِرٰاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ اللّٰهِ الَّذِي لَهُ مٰا فِي السَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِي الْأَرْضِ » (به سوی راه خدای شکست‌ناپذیر و ستوده، خدایی که هرچه در آسمان‌ها و هرچه در زمین است از آنِ اوست). عزت در برابر ذلت و خواری است. راغب گفته است: «عزت حالتی است که مانع از مغلوب‌شدن انسان می‌شود و از این سخنِ عرب گرفته شده: «أرض عزاز» یعنی زمینی سخت و نفوذناپذیر. خدای متعال می‌فرماید: « أَ يَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّهَ فَإِنَّ الْعِزَّهَ لِلّٰهِ جَمِيعاً » (آیا عزت را نزد آنان می‌جویند؟! همانا عزت یکسره از آنِ خداست) [نساء: ۱۳۹]؛ و «تعزز اللحم» یعنی گوشت سخت و سفت شد، و «عزّ» یعنی گویی در زمینی سخت قرار گرفت که دسترسی به آن دشوار است»؛ پایان بخش مورد نیاز.