تفسیر آیهٔ ۹۹ سورهٔ یوسف

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « فَلَمّٰا دَخَلُوا عَليٰ يُوسُفَ آويٰ إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَ قٰالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شٰاءَ اللّٰهُ آمِنِينَ » (پس چون بر یوسف وارد شدند، پدر و مادرش را نزد خود جای داد [و در آغوش کشید] و گفت: به خواست خدا با امنیت وارد مصر شوید.) در این سخن، بخشی حذف شده و تقدیر عبارت چنین است: یعقوب و خاندانش از سرزمین خود بیرون آمدند و به سوی مصر روانه شدند؛ و عبارت «و لما دخلوا إلخ»، یعنی: و هنگامی که [بر او] وارد شدند... تا پایان آیه.

و سخن خدای متعال: « آويٰ إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ » را به این معنا تفسیر کرده‌اند که آن دو را در آغوش کشید. و کلام او: «وَ قٰالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إلخ» ظاهر در این است که یوسف برای استقبال از آنان از مصر بیرون آمد، آنان را در همان‌جا در آغوش گرفت و سپس برای تکریم و ادای احترام، ورود به مصر را به آنان پیشنهاد کرد. یوسف (ع) در کلام خود: « إِنْ شٰاءَ اللّٰهُ آمِنِينَ » بیانی بدیع و شگفت به کار برده است؛ چرا که بر شیوهٔ پادشاهان به آنان امان داد و فرمانِ خویش را برایشان صادر کرد، اما آن را به مشیت خدای پاک و منزه مقید ساخت تا نشان دهد که اراده و خواست انسان نیز مانند دیگر اسباب اثری ندارد مگر زمانی که با مشیت الهی هماهنگ باشد؛ امری که مقتضای توحید ناب است. از ظاهر این سیاق نیز چنین برمی‌آید که ورود و سکونت آنان در مصر جز با مجوزی از سوی پادشاه ممکن نبود، و از همین رو از همان آغاز کار به آنان امان بخشید.

خدای پاک و منزه از « أَبَوَيْهِ » (پدر و مادرش) یاد کرده است و مفسران در این باره اختلاف دارند که آیا آنان پدر و مادر حقیقیِ او بودند، یا اینکه یعقوب و همسرش (خالهٔ یوسف) بودند — با این مبنا که مادر یوسف در خردسالی‌اش از دنیا رفته بود. در کلام خدای متعال دلیلی برای تأیید هیچ‌یک از این دو احتمال دیده نمی‌شود، جز اینکه ظاهر تعبیر «پدر و مادر»، همان پدر و مادر واقعی است.

و معنای آیه چنین است: « فَلَمّٰا دَخَلُوا »؛ یعنی هنگامی که پدر و مادر و برادران و خاندانش « عَليٰ يُوسُفَ »؛ بر یوسف وارد شدند — و این دیدار بیرون از شهر مصر رخ داد — «آویٰ»؛ پناه داد و در آغوش کشید « إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَ قٰالَ »؛ پدر و مادرش را به سوی خود، و برای اینکه به آنان امنیت و آرامش دهد به ایشان گفت: « اُدْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شٰاءَ اللّٰهُ آمِنِينَ »؛ اگر خدا بخواهد، ایمن و آسوده‌خاطر وارد مصر شوید.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۹۹ و ۱۰۰ با هم

و در همان کتاب، از ابوبصیر از امام باقر (ع) در حدیثی روایت است که فرمود: «[یعقوب] نه روز به سوی مصر حرکت کرد. هنگامی که در سرای پادشاهی بر یوسف وارد شدند، یوسف پدرش را در آغوش کشید و بوسید و گریست، و خاله‌اش را بر تخت شاهی نشاند. سپس به خانهٔ خود رفت و روغن [به موی خود] زد و سرمه کشید و جامه‌های عزت و پادشاهی پوشید، سپس نزد آنان بازگشت — و در نسخه‌ای: سپس به سوی آنان بیرون آمد — و چون او را دیدند، همگی برای بزرگداشت و سپاسگزاری از خدا سجده کردند؛ در این هنگام [یوسف] گفت: « يٰا أَبَتِ هٰذٰا تَأْوِيلُ رُءْيٰايَ مِنْ قَبْلُ -إلي قوله -بَيْنِي وَ بَيْنَ إِخْوَتِي » (ای پدر، این تعبیر خواب پیشین من است... میان من و برادرانم)».

۱. داستان او در قرآن:

تفسیر آیه‌های ۹۹ و ۱۰۰ با هم

سپس برای سفر به سوی یوسف آماده شدند. یوسف به پیشوازشان آمد، پدر و مادرش را در آغوش کشید، به آنان امنیت بخشید، آنان را به کاخ پادشاهی درآورد و پدر و مادرش را بر تخت نشاند؛ و یعقوب، همسرش و یازده فرزندش همگی برای او به سجده افتادند. یوسف گفت: «يٰا أَبَتِ هٰذٰا تَأْوِيلُ رُءْيٰايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهٰا رَبِّي حَقًّا» (ای پدر، این است تعبیرِ خواب پیشین من، که پروردگارم آن را محقق و راست گردانید). سپس خدا را بر تدبیر و لطفِ شگفتش در دفع بلاها و مصیبت‌های بزرگ از وی و بخشیدن پادشاهی و دانش به او، سپاس گفت.

۳. داستان او در تورات کنونی:

تفسیر آیه‌های ۹۳ تا ۱۰۲ با هم

اما پروردگار با یوسف بود و لطفش را بر او گسترش داد و او را در چشم رئیس زندان محبوب و گرامی ساخت؛ ازاین‌رو رئیس زندان، ادارهٔ همهٔ زندانیانی را که در آنجا بودند به دست یوسف سپرد و هر کاری که در آنجا صورت می‌گرفت، با تدبیر و انجامِ او بود. ادامه در متن کامل

سپس [پاورقی: ۱) فصل ۴۱ از سفر پیدایش (تکوین).] تورات داستان دو یار زندان و خواب‌های آن دو و نیز خواب فرعون مصر را بیان می‌کند؛ خلاصه‌اش این است که آن دو، رئیس ساقی‌های فرعون و رئیس نانوایان او بودند که مرتکب خطایی شدند و فرعون آن دو را در زندانِ رئیس داروغه‌ها نزد یوسف به بند کشید. ادامه در متن کامل

سپس پس از دو سال، فرعون در خواب دید که هفت گاو چاق و خوش‌سیما از رودی بیرون آمدند و هفت گاو لاغر و زشت‌رو در کرانهٔ رود ایستادند؛ آن‌گاه گاوهای لاغر، گاوهای چاق را بلعیدند و فرعون از خواب پرید. ادامه در متن کامل

در این هنگام، رئیس ساقی‌ها یوسف را به یاد آورد و او را به فرعون یادآوری کرد و از شگفتیِ تعبیر خواب او سخن گفت. ادامه در متن کامل

هفت گاو نیکو نشان‌دهندهٔ هفت سال‌اند و هفت خوشهٔ نیکو نیز هفت سال؛ خوابْ یکی است. ادامه در متن کامل

این همان مطلبی است که به فرعون گفتم؛ خدا آنچه را انجام می‌دهد به فرعون نشان داده است. ادامه در متن کامل

پس اکنون فرعون باید مردی بینا و کاردان و حکیم بیابد و او را بر ادارهٔ سرزمین مصر بگمارد. ادامه در متن کامل

تورات چنین ادامه می‌دهد که خلاصه‌اش این است: فرعون سخن و تعبیر یوسف را بسیار پسندید، او را گرامی داشت و فرمانروایی کشور را در همهٔ امور به او سپرد؛ انگشتریِ پادشاهی‌اش را به او بخشید، جامه‌هایی از کتان لطیف (بوص) بر تن او کرد، طوقی زرین بر گردنش آویخت، او را بر کالسکهٔ ویژهٔ خود سوار نمود و پیشاپیش او ندا دادند که: «به زانو درآیید و تعظیم کنید!» و یوسف در سال‌های فراوانی و سپس در سال‌های خشکسالی، امور را به بهترین شیوه تدبیر و اداره کرد. ادامه در متن کامل

سپس [پاورقی: ۱) فصل‌های ۴۲ و ۴۳ از سفر پیدایش (تکوین).] تورات چنین آورده است که خلاصه‌اش این است: هنگامی که خشکسالی و قحطی سراسر سرزمین کنعان را فرا گرفت، یعقوب به فرزندانش فرمان داد به مصر بروند تا آذوقه تهیه کنند. ادامه در متن کامل