تفسیر آیهٔ ۹۸ سورهٔ یوسف

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « قٰالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ » (گفت: به زودی از پروردگارم برای شما آمرزش خواهم خواست، چرا که او آمرزنده و مهربان است.)
یعقوب (ع) طلب آمرزش برای آنان را به تأخیر انداخت، همان‌گونه که از سخنش پیدا است: « سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي » (به زودی برایتان از پروردگارم آمرزش می‌خواهم). شاید علتش این بود که با دیدار یوسف نعمت بر او تمام شود، با فراموش‌شدن همهٔ رنج‌ها و آثار فراق خاطرش کاملاً آسوده گردد و سپس برای آنان طلب آمرزش کند. در برخی روایات نیز آمده است که استغفار را تا زمانی که دعا در آن به اجابت می‌رسد به تأخیر انداخت، که این روایات به خواست خدا خواهد آمد.

بحث روایی

و در من‌لایحضره‌الفقیه به اسنادش از محمد بن مسلم روایت شده که امام صادق (ع) دربارهٔ این سخن یعقوب به فرزندانش:

« سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي » (به‌زودی برای شما از پروردگارم آمرزش خواهم خواست) فرمود: دعای برای آنان را تا سحرگاهِ شب جمعه به تأخیر انداخت.

می‌گویم: در همین باره، چند روایت دیگر نیز آمده است.

و در کتاب «الدر المنثور»، از ابن‌جریر و ابوالشیخ و او از ابن‌عباس روایت شده است که پیامبر خدا (ص) فرمود: «این سخن برادرم یعقوب به فرزندانش که گفت: « سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي » (به‌زودی برای شما از پروردگارم آمرزش می‌خواهم)، مقصودش این بود: تا شب جمعه فرا رسد».

و در کتاب «کافی» به سند خود از فضل بن ابی‌قره از امام صادق (ع) روایت شده است که فرمود: پیامبر خدا (ص) فرمود: «بهترین وقتی که در آن خدا را می‌خوانید، سحرگاهان است»؛ و این آیه را دربارهٔ سخن یعقوب تلاوت فرمود که گفت: « سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي » (به‌زودی برای شما از پروردگارم آمرزش می‌خواهم)، [و فرمود:] آمرزش‌خواهی برای آنان را تا سحر به تأخیر انداخت.

می‌گویم: مانند این روایت در کتاب «الدر المنثور»، از ابوالشیخ و ابن‌مردویه از ابن‌عباس نقل شده است: از پیامبر خدا (ص) پرسیدند: چرا یعقوب آمرزش‌خواهی برای فرزندانش را به تأخیر انداخت؟ فرمود: «آنان را تا سحر به تأخیر انداخت؛ چرا که دعای سحر پذیرفته و مستجاب است».

و پیش‌تر در بیان آیات، سخنی دربارهٔ دلیل این تأخیر گذشت؛ یوسف (ع) هنگامی که برادرانش او را شناختند، با جوانمردی و بزرگواری با آنان روبه‌رو شد، بی‌آنکه کمترین سخن ناخوشایندی به رویشان بیاورد، و لازمهٔ چنین برخوردی آن بود که بی‌درنگ از آنان درگذرد و برایشان آمرزش بخواهد؛ امّا موضع یعقوب در برابر آنان، در آن هنگام که با افکندن پیراهن بر رویش بینایی‌اش به او بازگشت، چنان موضعی نبود.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

۱. داستان او در قرآن:

تفسیر آیه‌های ۹۳ تا ۹۸ با هم

سپس به آنان فرمان داد نزد خانواده‌هایشان بازگردند و پیراهن او را ببرند و بر چهرهٔ پدرش بیفکنند تا بینا گردد. ادامه در متن کامل

۳. داستان او در تورات کنونی:

تفسیر آیه‌های ۹۳ تا ۱۰۲ با هم

اما پروردگار با یوسف بود و لطفش را بر او گسترش داد و او را در چشم رئیس زندان محبوب و گرامی ساخت؛ ازاین‌رو رئیس زندان، ادارهٔ همهٔ زندانیانی را که در آنجا بودند به دست یوسف سپرد و هر کاری که در آنجا صورت می‌گرفت، با تدبیر و انجامِ او بود. ادامه در متن کامل

سپس [پاورقی: ۱) فصل ۴۱ از سفر پیدایش (تکوین).] تورات داستان دو یار زندان و خواب‌های آن دو و نیز خواب فرعون مصر را بیان می‌کند؛ خلاصه‌اش این است که آن دو، رئیس ساقی‌های فرعون و رئیس نانوایان او بودند که مرتکب خطایی شدند و فرعون آن دو را در زندانِ رئیس داروغه‌ها نزد یوسف به بند کشید. ادامه در متن کامل

سپس پس از دو سال، فرعون در خواب دید که هفت گاو چاق و خوش‌سیما از رودی بیرون آمدند و هفت گاو لاغر و زشت‌رو در کرانهٔ رود ایستادند؛ آن‌گاه گاوهای لاغر، گاوهای چاق را بلعیدند و فرعون از خواب پرید. ادامه در متن کامل

در این هنگام، رئیس ساقی‌ها یوسف را به یاد آورد و او را به فرعون یادآوری کرد و از شگفتیِ تعبیر خواب او سخن گفت. ادامه در متن کامل

هفت گاو نیکو نشان‌دهندهٔ هفت سال‌اند و هفت خوشهٔ نیکو نیز هفت سال؛ خوابْ یکی است. ادامه در متن کامل

این همان مطلبی است که به فرعون گفتم؛ خدا آنچه را انجام می‌دهد به فرعون نشان داده است. ادامه در متن کامل

پس اکنون فرعون باید مردی بینا و کاردان و حکیم بیابد و او را بر ادارهٔ سرزمین مصر بگمارد. ادامه در متن کامل

تورات چنین ادامه می‌دهد که خلاصه‌اش این است: فرعون سخن و تعبیر یوسف را بسیار پسندید، او را گرامی داشت و فرمانروایی کشور را در همهٔ امور به او سپرد؛ انگشتریِ پادشاهی‌اش را به او بخشید، جامه‌هایی از کتان لطیف (بوص) بر تن او کرد، طوقی زرین بر گردنش آویخت، او را بر کالسکهٔ ویژهٔ خود سوار نمود و پیشاپیش او ندا دادند که: «به زانو درآیید و تعظیم کنید!» و یوسف در سال‌های فراوانی و سپس در سال‌های خشکسالی، امور را به بهترین شیوه تدبیر و اداره کرد. ادامه در متن کامل

سپس [پاورقی: ۱) فصل‌های ۴۲ و ۴۳ از سفر پیدایش (تکوین).] تورات چنین آورده است که خلاصه‌اش این است: هنگامی که خشکسالی و قحطی سراسر سرزمین کنعان را فرا گرفت، یعقوب به فرزندانش فرمان داد به مصر بروند تا آذوقه تهیه کنند. ادامه در متن کامل