تفسیر آیهٔ ۹۴ سورهٔ یوسف

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ لَمّٰا فَصَلَتِ الْعِيرُ قٰالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْ لاٰ أَنْ تُفَنِّدُونِ » (و هنگامی که کاروان [از مصر] جدا شد و به راه افتاد، پدرشان گفت: اگر مرا به سست‌اندیشی متهم نکنید، همانا من بوی یوسف را احساس می‌کنم). «فصل» به معنای بریدن و جدا شدن است، و «تفنید» (از ریشهٔ فَنَد، با دو فتحه) به معنای نسبت دادن سستی رأی و کم‌خردی به کسی است. معنای آیه چنین است: هنگامی که کاروانِ حامل پیراهن یوسف از مصر بیرون رفت و از آن سرزمین فاصله گرفت، یعقوب به فرزندانی که نزدش بودند گفت: من بوی یوسف را حس می‌کنم، اگر مرا به کم‌خردی متهم نسازید؛ یعنی من بوی او را درمی‌یابم و می‌دانم دیدار او نزدیک است، و سزاوار بود آنچه را حس می‌کنم باور کنید، اگر نبود که مرا به خطا رفتن متهم می‌کنید؛ ولی احتمال دارد مرا نادان و فرتوت بخوانید و سخنم را تصدیق نکنید.

بحث روایی

و در مجمع‌البیان از امام صادق (ع) دربارهٔ سخن خدای عزّوجلّ که می‌فرماید: « وَ لَمّٰا فَصَلَتِ الْعِيرُ قٰالَ أَبُوهُمْ-إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْ لاٰ أَنْ تُفَنِّدُونِ » (و هنگامی که کاروان راه افتاد، پدرشان گفت: اگر مرا به سبک‌عقلی و نادانی متهم نکنید، قطعاً بوی یوسف را احساس می‌کنم) روایت است که فرمود: یعقوب بوی یوسف را درست در همان لحظه‌ای که کاروان از مصر حرکت کرد احساس نمود، در حالی که خود در فلسطین بود و ده شبانه‌روز با آنجا فاصله داشت.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۹۲ تا ۹۴ با هم

در تفسیر عیاشی، از ابوبصیر از امام باقر (ع) در حدیثی طولانی روایت شده است که فرمود: یوسف به برادرانش گفت: « لاٰ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّٰهُ لَكُمْ اِذْهَبُوا بِقَمِيصِي هٰذٰا » (امروز هیچ سرزنشی بر شما نیست، خدا شما را می‌آمرزد؛ این پیراهن مرا ببرید)؛ همان پیراهنی که اشک دیدگانم آن را تر کرده است؛ « فَأَلْقُوهُ عَليٰ وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً » (پس آن را بر چهرۀ پدرم بیفکنید تا بینا شود) اگر بوی مرا پراکنده سازد، «وَ أْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ » (و همۀ کسان خود را نزد من بیاورید). و یوسف در همان روز آنان را به‌سوی یعقوب بازگرداند و به هر آنچه نیاز داشتند مجهزشان ساخت. پس چون کاروانشان از مصر بیرون آمد، یعقوب بوی یوسف را احساس کرد و به فرزندانی که نزدش حاضر بودند گفت: «إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْ لاٰ أَنْ تُفَنِّدُونِ» (همانا من بوی یوسف را می‌شنوم، اگر مرا به نادانی و بی‌خردی نسبت ندهید).

تفسیر آیه‌های ۹۳ و ۹۴ با هم

می‌گویم: در روایات متعددی از طریق عامه (اهل سنت) و خاصه (شیعه) آمده است که پیراهنی که یوسف برای یعقوب (ع) فرستاد از بهشت فرود آمده بود؛ و آن همان پیراهنِ ابراهیم بود که جبرئیل هنگام افکنده شدنِ ابراهیم در آتش برایش آورد و بر تن او پوشاند تا آتش بر او سرد و سلامت شود؛ سپس اسحاق آن را به ارث برد و پس از او به یعقوب رسید، و یعقوب آن را تعویذی (حرز و دعای محافظت) ساخت و هنگام ولادتِ یوسف بر گردنش آویخت و همواره بر گردن او بود تا آنکه یوسف آن را از درون تعویذ بیرون آورد و بوی بهشت برخاست و یعقوب آن را احساس کرد. این‌ها گزارش‌هایی است که راهی برای صحیح دانستنِ آن‌ها نداریم، افزون بر اینکه سندهایشان نیز ضعیف است.

۱. داستان او در قرآن:

تفسیر آیه‌های ۹۳ تا ۹۸ با هم

سپس به آنان فرمان داد نزد خانواده‌هایشان بازگردند و پیراهن او را ببرند و بر چهرهٔ پدرش بیفکنند تا بینا گردد. ادامه در متن کامل

۳. داستان او در تورات کنونی:

تفسیر آیه‌های ۹۳ تا ۱۰۲ با هم

اما پروردگار با یوسف بود و لطفش را بر او گسترش داد و او را در چشم رئیس زندان محبوب و گرامی ساخت؛ ازاین‌رو رئیس زندان، ادارهٔ همهٔ زندانیانی را که در آنجا بودند به دست یوسف سپرد و هر کاری که در آنجا صورت می‌گرفت، با تدبیر و انجامِ او بود. ادامه در متن کامل

سپس [پاورقی: ۱) فصل ۴۱ از سفر پیدایش (تکوین).] تورات داستان دو یار زندان و خواب‌های آن دو و نیز خواب فرعون مصر را بیان می‌کند؛ خلاصه‌اش این است که آن دو، رئیس ساقی‌های فرعون و رئیس نانوایان او بودند که مرتکب خطایی شدند و فرعون آن دو را در زندانِ رئیس داروغه‌ها نزد یوسف به بند کشید. ادامه در متن کامل

سپس پس از دو سال، فرعون در خواب دید که هفت گاو چاق و خوش‌سیما از رودی بیرون آمدند و هفت گاو لاغر و زشت‌رو در کرانهٔ رود ایستادند؛ آن‌گاه گاوهای لاغر، گاوهای چاق را بلعیدند و فرعون از خواب پرید. ادامه در متن کامل

در این هنگام، رئیس ساقی‌ها یوسف را به یاد آورد و او را به فرعون یادآوری کرد و از شگفتیِ تعبیر خواب او سخن گفت. ادامه در متن کامل

هفت گاو نیکو نشان‌دهندهٔ هفت سال‌اند و هفت خوشهٔ نیکو نیز هفت سال؛ خوابْ یکی است. ادامه در متن کامل

این همان مطلبی است که به فرعون گفتم؛ خدا آنچه را انجام می‌دهد به فرعون نشان داده است. ادامه در متن کامل

پس اکنون فرعون باید مردی بینا و کاردان و حکیم بیابد و او را بر ادارهٔ سرزمین مصر بگمارد. ادامه در متن کامل

تورات چنین ادامه می‌دهد که خلاصه‌اش این است: فرعون سخن و تعبیر یوسف را بسیار پسندید، او را گرامی داشت و فرمانروایی کشور را در همهٔ امور به او سپرد؛ انگشتریِ پادشاهی‌اش را به او بخشید، جامه‌هایی از کتان لطیف (بوص) بر تن او کرد، طوقی زرین بر گردنش آویخت، او را بر کالسکهٔ ویژهٔ خود سوار نمود و پیشاپیش او ندا دادند که: «به زانو درآیید و تعظیم کنید!» و یوسف در سال‌های فراوانی و سپس در سال‌های خشکسالی، امور را به بهترین شیوه تدبیر و اداره کرد. ادامه در متن کامل

سپس [پاورقی: ۱) فصل‌های ۴۲ و ۴۳ از سفر پیدایش (تکوین).] تورات چنین آورده است که خلاصه‌اش این است: هنگامی که خشکسالی و قحطی سراسر سرزمین کنعان را فرا گرفت، یعقوب به فرزندانش فرمان داد به مصر بروند تا آذوقه تهیه کنند. ادامه در متن کامل