وَلَمَّا فَتَحُواْ مَتَٰعَهُمۡ وَجَدُواْ بِضَٰعَتَهُمۡ رُدَّتۡ إِلَيۡهِمۡۖ قَالُواْ يَٰٓأَبَانَا مَا نَبۡغِيۖ هَٰذِهِۦ بِضَٰعَتُنَا رُدَّتۡ إِلَيۡنَاۖ وَنَمِيرُ أَهۡلَنَا وَنَحۡفَظُ أَخَانَا وَنَزۡدَادُ كَيۡلَ بَعِيرٖۖ ذَٰلِكَ كَيۡلٞ يَسِيرٞ
و هنگامی که بار و بنهٔ خود را گشودند، دریافتند که سرمایهشان به آنان بازگردانده شده است؛ گفتند: «ای پدر، [دیگر] چه میخواهیم؟! این سرمایهٔ ماست که به ما بازگردانده شده است؛ و [باز هم با بردن برادرمان] برای خانوادهمان آذوقه میآوریم و برادرمان را محافظت میکنیم و پیمانهٔ یک شتر افزون به دست میآوریم؛ این پیمانهای اندک [و آسان برای عزیز مصر] است.»
تفسیر آیهٔ ۶۵ سورهٔ یوسف، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۱، صفحهٔ ۲۱۵ تا ۲۱۶ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/12/65/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « وَ لَمّٰا فَتَحُوا مَتٰاعَهُمْ وَجَدُوا بِضٰاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ » (و هنگامی که کالای خویش را گشودند، دریافتند که سرمایهشان به آنان بازگردانده شده است...) تا پایان آیه.
«بَغی» به معنای طلب و خواستن است و بیشتر در امور شر و ناپسند به کار میرود؛ از همین باب است «بَغی» به معنای ظلم و ستم، و «بَغی» به معنای زنا. در مجمع البیان آمده است: «میره» غذاها و غلاتی است که از شهری به شهر دیگر برده میشود، و گفته میشود: «مَرْتُهُمْ أَمِيرُهُمْ مَيْراً»؛ یعنی هنگامی که برایشان خواربار بیاوری، و مانند آن است: «امْتَرْتُهُم امْتِيَاراً». پایان سخن طبرسی.
سخن آنان که گفتند: « يٰا أَبٰانٰا مٰا نَبْغِي » (ای پدر، چه میخواهیم؟) استفهام (پرسش) است؛ یعنی هنگامی که بار و کالای خود را گشودند و دیدند سرمایهشان به آنان بازگردانده شده، و این امر نشانهای از گرامیداشتِ عزیز مصر نسبت به آنان بود و اینکه او هرگز قصد بدی دربارهشان ندارد، چرا که هم طعام را به ایشان تحویل داده و هم بهایش را بازگردانده بود—به گونهای که رفتنشان به مصر برای تهیه آذوقه از جهت سود و بهره بهترین سفر به شمار میرفت—نزد پدرشان بازگشتند و گفتند:
ای پدر، ما از این سفرمان به مصر چه چیزی فراتر از این میطلبیم؟! او پیمانه را برای ما کامل پرداخت و آنچه را هم به عنوان بها پرداخته بودیم به ما بازگرداند.
پس این سخنِ آنان که: « يٰا أَبٰانٰا مٰا نَبْغِي هٰذِهِ بِضٰاعَتُنٰا رُدَّتْ إِلَيْنٰا » (ای پدر، دیگر چه میجوییم؟! این سرمایهٔ ماست که به ما بازگردانده شده است)، با این هدف بود که خاطرِ پدرشان را آرام و خشنود سازند تا به رفتن برادرشان همراه آنان رضایت دهد؛ چرا که او از جانب عزیز مصر در امان است و خودِ آنان نیز همانگونه که وعده دادهاند از او پاسداری میکنند. از همین رو، به دنبال این سخن گفتند: « وَ نَمِيرُ أَهْلَنٰا وَ نَحْفَظُ أَخٰانٰا وَ نَزْدٰادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذٰلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ » (و برای خانوادهمان آذوقه میآوریم، برادرمان را حفظ میکنیم و بار یک شتر افزون میستانیم؛ این پیمانهای آسان است)؛ یعنی به دست آوردنش آسان است.
و بسا گفته شده که «ما» در سخنِ « مٰا نَبْغِي » برای نفی است؛ یعنی ما با آنچه از رفتار عزیز مصر و احترامش به ما خبر دادیم در پی دروغ نیستیم، و این سرمایهٔ ماست که به ما پس داده شده است. همچنین گفته شده که «یسیر» به معنای قلیل (اندک) است؛ یعنی این باری که برایت آوردهایم اندک است و ما را بسنده نیست، پس ناچاریم بارِ یک شترِ برادرمان را نیز بر آن بیفزاییم.