تفسیر آیهٔ ۱۰۳ سورهٔ یونس

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

اما فرمودهٔ خدای متعال: « كَذٰلِكَ حَقًّا عَلَيْنٰا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ » (این‌گونه، نجات بخشیدن به مؤمنان حقّی بر عهدهٔ ماست)؛ معنایش این است که: همان‌گونه که ما در امت‌های پیشین هنگام نزول عذاب، پیامبران و مؤمنان را نجات می‌دادیم، مؤمنانِ به تو از این امت را نیز این‌چنین نجات می‌بخشیم، و این کاری است که حقاً و به راستی بر عهدهٔ ما حتمی شده است. بنابراین، عبارتِ « حَقًّا عَلَيْنٰا »، مفعول مطلق است که به جای فعلِ حذف‌شده‌اش نشسته است و حرفِ تعریفِ «الـ» در « اَلْمُؤْمِنِينَ » برای عهد (اشاره به مؤمنانِ مشخص) است و مقصود از آن، مؤمنان همین امت هستند؛ و این همان وعدهٔ نیکوی رهایی و نجات به پیامبر (ص) و مؤمنان این امت است.

دور نیست از تعبیرِ « نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ » (مؤمنان را نجات می‌بخشیم) چنین استفاده شود که اشاره‌ای کنایی دارد به اینکه پیامبر (ص) این داوری نهایی را درک نخواهد کرد و این واقعه پس از رحلت ایشان رخ می‌دهد؛ زیرا فقط از مؤمنان یاد شده و نامی برده نشده است از پیامبر (ص) در کنار آنان، با آنکه خدای متعال دربارهٔ امت‌های پیشین، پیامبرانشان را همراه با مؤمنان یاد کرده بود؛ چنان‌که تکرار این سخنِ خدای متعال در قرآن نیز همین معنا را به ذهن می‌آورد: « فَإِمّٰا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنٰا يُرْجَعُونَ » (پس چه پاره‌ای از آنچه را به آنان وعده می‌دهیم به تو نشان دهیم، یا جانت را بستانیم، در هر حال بازگشتشان به سوی ماست) یا عباراتی که در همین معنا هستند.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۱۰۲ و ۱۰۳ با هم

خدای متعال می‌فرماید: « ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنٰا وَ الَّذِينَ آمَنُوا » (سپس فرستادگانمان و کسانی را که ایمان آوردند نجات می‌بخشیم). این جمله، دنباله و متممِ آغازِ آیهٔ پیشین است و سخن خداوند که فرمود: «قُلْ فَانْتَظِرُوا...» جمله‌ای معترضه (میان‌جمله) است. ساختار اصلیِ کلام از نظر معنا چنین است: « فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ » یعنی آیا این قومِ تو « إِلاّٰ مِثْلَ أَيّٰامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ » جز مانند روزگار کسانی از امت‌های پیشین را انتظار می‌کشند که فرمان عذاب بر آنان قطعی شد و ما نشانهٔ عذاب را بر ایشان فرستادیم، « ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنٰا وَ الَّذِينَ آمَنُوا » و سپس فرستادگانمان و مؤمنان را رهایی بخشیدیم؟

آوردن جملهٔ معترضهٔ « قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ » (بگو: پس منتظر باشید که من نیز با شما از منتظرانم) در میان کلام، از آن رو بوده که این جمله به بخش پیشینِ خود از کلِ کلامِ مورد پرسش مربوط است؛ چرا که شایسته‌تر بود پاسخی مستقیم برای آنان قرار گیرد و دربردارندهٔ انتظار پیامبر (ص) برای صدور حکم و داوریِ قطعی میان خود و مشرکان باشد. اما نجات یافتنِ پیامبر و مؤمنان به او، چیزی است که هم پیامبر (ص) و هم مؤمنان چشم‌به‌راهِ آن هستند، نه شخصِ پیامبر به تنهایی؛ از این گذشته، این انتظار به فصلِ قضا (داوری نهایی) مربوط نیست، بلکه به نجات از عذاب پیوند دارد. با این همه، در این جایگاه که سخن برای بیم دادن به مشرکان آمده—نه مژده دادن به پیامبر (ص) و مؤمنان—، این موضوع با هدف اصلی کلام پیوندی نداشت؛ پس به این نکته دقت کن.