ٱلنَّجۡمُ ٱلثَّاقِبُ
همان ستارهٔ درخشنده و شکافندهٔ تاریکی است؛
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۱ تا ۳ با هم
خدای متعال میفرماید: « وَ السَّمٰاءِ وَ الطّٰارِقِ وَ مٰا أَدْرٰاكَ مَا الطّٰارِقُ النَّجْمُ الثّٰاقِبُ » (سوگند به آسمان و کوبندهٔ شبگرد، و تو چه میدانی کوبندهٔ شبگرد چیست؟ همان ستارهٔ شکافندهٔ تاریکی). اصل معنای «طَرق» ـ بنا بر آنچه گفتهاند ـ کوبیدن با شدت است، بهگونهای که صدایش شنیده شود؛ و واژههای «مِطرَقَه» (پتک یا چکش) و «طریق» (راه) از همین ریشهاند، زیرا رهگذران با گامهایشان آن را میکوبند. سپس کاربرد آن در پیمودن راه رواج یافت و بعد به آمدن در شب اختصاص پیدا کرد؛ چراکه آینده در شب غالباً درها را بسته میبیند و آنها را میکوبد و در میزند. پس از آن، واژهٔ «طارق» دربارهٔ هر چیزی که در شب پدیدار شود رواج یافت، و مراد از طارق در آیه، ستارهای است که شبهنگام طلوع میکند.
بنابراین سخن خدای متعال: « وَ السَّمٰاءِ وَ الطّٰارِقِ » سوگند به آسمان و ستارهای است که شبهنگام طلوع میکند؛ و سخن او: « وَ مٰا أَدْرٰاكَ مَا الطّٰارِقُ » بزرگداشت شأن چیزی است که به آن سوگند یاد شده، یعنی همان «طارق»؛ و سخن او: « اَلنَّجْمُ الثّٰاقِبُ » بیان و توضیح طارق است، و این جمله در حکم پاسخ به پرسشی فرضی است؛ گویی وقتی گفته شد: «و تو چه میدانی طارق چیست؟»، پرسیده شد: پس طارق چیست؟ و در پاسخ گفته شد: ستارهٔ شکافنده.
تفسیر آیهٔ ۳ سورهٔ طارق، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۲۰، صفحهٔ ۲۵۸ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/86/3/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
واژهٔ «ثَقب» در اصل به معنای سوراخکردن و شکافتن است؛ سپس به معنای تابان و روشنگر بهکار رفت، زیرا تاریکی را با نور خود میشکافد؛ و به معنای بلندی و اوجگرفتن نیز میآید، و از همین رو گفته میشود: «ثقب الطائر»؛ یعنی پرنده اوج گرفت و بالا رفت، گویی با پرواز خود جوّ آسمان را میشکافد.