تفسیر آیهٔ ۶۲ سورهٔ انفال

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ إِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللّٰهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ » (و اگر بخواهند تو را بفریبند، بی‌گمان خدا برای تو بس است؛ اوست که تو را با یاری خود و به وسیلهٔ مؤمنان نیرومند ساخت). این آیه به آیهٔ پیشین پیوسته و به‌منزلهٔ دفعِ دخل (پاسخ به شبهه و پرسش مقدر) است؛ زیرا وقتی خدای پاک و منزه پیامبرش (ص) را فرمان داد که اگر آنان به صلح تمایل یافتند او نیز به صلح روی آورد، و از سویی به فریبکاری رضایت نداد؛ چراکه فریبکاری نوعی خیانت در حقوق معاشرت و روابط عمومی با مردم است و خداوند خیانتکاران را دوست نمی‌دارد؛ پس این فرمانِ صلح‌جویی زمینهٔ پیدایش این پرسش بود که: چه بسا تمایل آنان به صلح، نیرنگی از سویشان باشد تا مؤمنان را بفریبند و در شرایط و اوضاعی مناسب بر آنان شبیخون بزنند. خدای پاک و منزه در پاسخ فرمود: ما تو را به توکل فرمان دادیم، پس اگر با این کار قصد فریب تو را داشته باشند، خدا برایت کافی است؛ چنان‌که خدای متعال می‌فرماید: «وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللّٰهَ بٰالِغُ أَمْرِهِ» (و هر کس بر خدا توکل کند، او برایش بس است؛ همانا خدا امرِ خویش را به انجام می‌رساند).

و این از نکاتی است که دلالت دارد فراتر از آنچه از اسباب طبیعی و معمولی بر ما آشکار می‌شود، اسباب دیگری نیز وجود دارد که هرگاه اسباب طبیعی و عادی به بندهٔ متوکل وفا نکنند و او را در رسیدن به خواستهٔ برحقش یاری ندهند، آن اسباب بر وفق مصلحت او به جریان می‌افتند.

و این سخن پروردگار: « هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ » (اوست که تو را با یاری خود و به وسیلهٔ مؤمنان نیرومند ساخت) به‌منزلهٔ استدلال بر این فرموده است: « فَإِنَّ حَسْبَكَ اللّٰهُ » (بی‌گمان خدا برای تو بس است) با یادآوری نشانه‌هایی که بر کفایت آن ذات متعال دلالت دارد؛ و آن نشانه‌ها این است که او پیامبر را با نصرت خویش یاری کرد و با مؤمنان توان بخشید و میان دل‌هایشان که دشمن و کینه‌توزِ یکدیگر بود، الفت برقرار ساخت.

بحث روایی

و در کتاب «الدر المنثور»، ابن‌عساکر از ابوهریره روایت کرده که گفت: بر عرش نوشته شده است: «لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي-محمد عبدي و رسولي أيدته بعلي» (معبودی جز من نیست؛ یگانه‌ام و شریکی ندارم؛ محمد بنده و فرستادهٔ من است که او را به وسیلهٔ علی یاری و تأیید کردم)؛ و این همان سخن خداست که می‌فرماید:

« هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ» (اوست که تو را با یاریِ خود و به وسیلهٔ مؤمنان نیرومند ساخت). می‌گویم: صدوق در «معانی الأخبار» به سند خود از ابوهریره، و ابونعیم در «حلیة الأولیاء» به سند خود از او، و نیز ابن‌شهرآشوب با سند از اَنَس از پیامبر (ص) این معنا را روایت کرده‌اند.