مَتَٰعٗا لَّكُمۡ وَلِأَنۡعَٰمِكُمۡ
تا مایهٔ برخورداری و بهرهمندی شما و دامهایتان باشد.
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۲۷ تا ۳۳ با هم
خدای متعال میفرماید: « أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمٰاءُ بَنٰاهٰا » تا فرمودهٔ او: «وَ لِأَنْعٰامِكُمْ»؛ این خطابی نکوهشآمیز و از روی سرزنش به مشرکانی است که رستاخیز را انکار میکردند و به ریشخند میگرفتند. ادامه در متن کامل
همچنین این آیات متضمن دلیلی بر وقوع رستاخیز است؛ چراکه تدبیر فراگیرِ جهان و پیوند آن با جهانِ انسانی را یادآور میشود و لازمهٔ چنین تدبیری، پروردگاریِ خدای متعال است؛ لازمهٔ پروردگاری نیز درستیِ نبوت و جعل تکالیف است؛ و لازمهٔ تکلیف، جزایی است که جایگاه آن، رستاخیز و حشر انسانهاست؛ از همین رو، سرگذشتِ رستاخیز را بر… ادامه در متن کامل
تفسیر آیهٔ ۳۳ سورهٔ نازعات، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۲۰، صفحهٔ ۱۸۹ تا ۱۹۱ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/79/33/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
و سخن پروردگار: « مَتٰاعاً لَكُمْ وَ لِأَنْعٰامِكُمْ » (تا مایهٔ برخورداری شما و چهارپایانتان باشد)؛ یعنی آنچه را از آسمان و زمین یاد شد آفرید و کارشان را چنان تدبیر کرد تا وسیلهٔ بهرهمندی شما و چهارپایانتان باشد که آنها را رامتان ساخت تا در زندگی خود از آنها برخوردار شوید. پس این آفرینش و تدبیر که بهرهمندیِ شما را فراهم میسازد، شناخت پروردگارتان، بیم از جایگاه او و سپاسگزاری از نعمتهایش را بر شما لازم میگرداند؛ از این رو روزی در پیش است که در آن، بر اساس کارهایی که در برابر این نعمتها انجام دادهاید پاداش و کیفر میبینید: اگر نیک بوده، پاداش نیک و اگر بد بوده، کیفر بد. و چون این آفرینش و تدبیر از آفرینش شما بس بزرگتر و شگفتتر است، نباید آفرینش دوبارهتان را دور از ذهن بشمارید و آن را برای خدای متعال دشوار بپندارید.