تفسیر آیهٔ ۱۲ سورهٔ مرسلات

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

و این احتمال نیز مطرح شده است که « أُجِّلَتْ » به معنای تعیین مدت برای چیزی باشد و ضمیر پوشیده در آن به پیامبران برگردد، یا به آنچه کلام به آن اشاره دارد از امورِ مربوط به پیامبران؛ یعنی آنچه از احوال و هراس‌های آخرت، عذاب‌کردن کافران و به نعمت رساندن مؤمنان در آن خبر داده‌اند؛ البته همهٔ این احتمالات خالی از پوشیدگی و ابهام نیست.

بحث روایی

و در تفسیر قمی، ذیل کلام خدای متعال که می‌فرماید: « لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ »، آمده است: فرمود «أخرت»؛ یعنی به تأخیر انداخته شد.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۱۲ تا ۱۵ با هم

[یعنی این فرمودهٔ او:] « لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ -إلي قوله- لِلْمُكَذِّبِينَ » (برای چه روزی به تأخیر افکنده شده‌اند؟ ادامه در متن کامل

خدای متعال می‌فرماید: « لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ -إلي قوله:- لِلْمُكَذِّبِينَ » (برای چه روزی به تأخیر افتاده‌اند؟ ادامه در متن کامل

تفسیر آیه‌های ۱۲ و ۱۳ با هم

این آیه و آیهٔ پس از آن، یعنی کلام الهی: « لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ لِيَوْمِ الْفَصْلِ » (برای چه روزی به تأخیر افتاده‌اند؟ برای روز جداسازی و داوری)، در قالب پرسش و پاسخ آورده شده‌اند تا بر عظمت، هول‌انگیزی و شگفتی آن بیفزایند؛ و معنای اصلی این است: این امور برای روز جداسازی به تأخیر افکنده شده‌اند.

این گونه از جمله‌های پرسشی در معنای فرضِ گفتاری پنهان (تقدیرِ قول) است؛ و معنایش این است که از بس این روز بزرگ، هولناک و شگفت‌آور است، گویی پرسیده می‌شود: «این رخدادهای بزرگ، هراس‌انگیز و شگفت برای چه روزی به تأخیر افتاده‌اند؟» و پاسخ داده می‌شود: «برای روز جداسازی (روز داوری)».