تفسیر آیهٔ ۲۴ سورهٔ دهر

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَ لاٰ تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً » (پس در برابر حکم پروردگارت شکیبا باش و از هیچ گناهکار یا ناسپاسی از آنان اطاعت مکن). این جمله، نتیجه‌گیری از لازمهٔ مضمون آیهٔ پیشین است؛ چرا که لازمهٔ اینکه خدای پاک و منزه قرآن را بر پیامبر نازل فرموده، این است که هر حکمی در قرآن است، حکم پروردگار او باشد و اطاعتش واجب گردد. بنابراین معنا چنین است: اکنون که نزول قرآن از سوی ماست، احکامِ درون آن نیز حکم پروردگار توست و باید در برابر آن شکیبا باشی؛ پس در برابر حکم پروردگارت پایدار باش.

و فرمودهٔ او: « وَ لاٰ تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً » (و از هیچ گناهکار یا بسیار ناسپاسی از آنان اطاعت مکن)؛ آمدن تردید (واژهٔ «أَو» به معنای «یا») در بافت نهی، عمومیتِ حکم را می‌رساند؛ ازاین‌رو نهی از اطاعت هر دوی آن‌هاست، خواه با هم جمع شوند و خواه جدا از یکدیگر باشند. ظاهر این است که مراد از «آثم»، فردِ آلوده به گناه (فاسق)، و مراد از «کفور»، کسی است که در کفر زیاده‌روی می‌کند؛ بنابراین آیه همهٔ کافران و فاسقان را در بر می‌گیرد.

پیشی گرفتنِ فرمان به شکیبایی در برابر حکم پروردگار بر نهی از اطاعتِ گناهکار و ناسپاس، می‌فهماند که این نهی در واقع مفسّرِ همان امر است؛ بنابراین پیامِ نهی این است: از گناهکارشان آن‌گاه که تو را به گناه خویش فرامی‌خواند اطاعت مکن، و از ناسپاسشان هنگامی که تو را به کفر خود می‌خواند پیروی منما؛ زیرا گناهِ آن گناهکار و کفرِ آن کافر هر دو بر ضدّ حکم پروردگار تو هستند. از سوی دیگر، پیوند زدنِ حکم به این دو وصف که نشان‌دهندهٔ علّتِ حکم است (تعلیق حکم به وصف مشعر به علّیت)، بیانگر این است که خودِ گناهکاری و کفرورزی، علّتِ نهی از اطاعت به صورت مطلق است، نه اینکه علّتِ نهی تنها منحصر به زمانی باشد که گناهکار به خصوصِ گناهش و کافر به خصوصِ کفرش دعوت کند.

بحث روایی

در کتاب «الدر المنثور»، عبد بن حمید، ابن جریر و ابن ابی‌حاتم از قتاده روایت کرده‌اند که دربارهٔ این سخن [خداوند]:

« وَ لاٰ تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً » (و از هیچ گناه‌کار یا ناسپاسی از آنان پیروی مکن) گفت: برای ما روایت شده که این آیه دربارهٔ دشمن خدا، ابوجهل نازل شده است.

می‌گویم: این روایت بیشتر به تطبیق (بیان مصداق) شباهت دارد.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۲۴ و ۳۱ با هم

می‌گویم: در برخی روایات از طریق اهل‌بیت (ع)، «حُکم» در سخن خداوند:

« فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ » (پس در برابر حکم پروردگارت شکیبا باش) و «رحمت» در سخن خداوند: « يُدْخِلُ مَنْ يَشٰاءُ فِي رَحْمَتِهِ » (هر کس را بخواهد در رحمت خویش وارد می‌سازد) بر «ولایت» تطبیق داده شده است؛ و این از قبیل جَری (انطباق آیه بر مصادیق) یا بَطن (لایه‌های درونی معنا) است و هیچ ربطی به تفسیر [ظاهری] آیه ندارد.