وَتَذَرُونَ ٱلۡأٓخِرَةَ
و آخرت را وا میگذارید.
تفسیر آیهٔ ۲۱ سورهٔ قیامه، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۲۰، صفحهٔ ۱۱۱ تا ۱۱۶ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/75/21/
وتذرون الأخرة
وَتَذَرُونَ ٱلۡأٓخِرَةَ
و آخرت را وا میگذارید.
تفسیر آیهٔ ۲۱ سورهٔ قیامه، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۲۰، صفحهٔ ۱۱۱ تا ۱۱۶ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/75/21/
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۲۰ و ۲۱ با هم
خدای متعال میفرماید: « كَلاّٰ بَلْ تُحِبُّونَ الْعٰاجِلَهَ وَ تَذَرُونَ الْآخِرَهَ » (نه چنین است! بلکه شما دنیای زودگذر را دوست دارید و آخرت را رها میکنید؛ ۲۰-۲۱). این سخن خطابی به عموم مردم است و تعمیمیافتهٔ خطاب قبلی نیست؛ زیرا خطابِ « لاٰ تُحَرِّكْ » جملهای معترضه بود که با هیچیک از دو طرفِ پیش و پسِ خود پیوندی نداشت.
و عبارتِ « بَلْ تُحِبُّونَ الْعٰاجِلَهَ » یعنی زندگی زودگذر که همان زندگی دنیاست، و « وَ تَذَرُونَ الْآخِرَهَ » یعنی زندگی آخرت را رها میکنید. إضراب (رویگردانی از سخن پیشین با کلمهٔ «بَلْ») در این آیه، رویگردانی از پندارِ زندهنشدن پس از مرگ است؛ همانند إضراب در آیهٔ « بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسٰانُ لِيَفْجُرَ أَمٰامَهُ » (بلکه انسان میخواهد در پیش روی خود دست به گناه زند؛ ۵).
بحث روایی
تفسیر آیههای ۲۰ تا ۲۳ با هم
و در تفسیر قمی دربارهٔ کلام خدای متعال که میفرماید: « كَلاّٰ بَلْ تُحِبُّونَ الْعٰاجِلَهَ » (هرگز! ادامه در متن کامل