وَأَنَّا مِنَّا ٱلۡمُسۡلِمُونَ وَمِنَّا ٱلۡقَٰسِطُونَۖ فَمَنۡ أَسۡلَمَ فَأُوْلَٰٓئِكَ تَحَرَّوۡاْ رَشَدٗا
و اینکه گروهی از ما تسلیمشدگان [در برابر حق] هستند و گروهی ستمکاران و منحرفان؛ پس کسانی که تسلیم شدند، آنان در پی راه رشد و هدایت برآمدهاند.
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۱۴ و ۱۵ با هم
بسیاری از مفسران عبارت « فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولٰئِكَ » تا «لِجَهَنَّمَ حَطَباً» را تتمه و دنبالهٔ سخن جنیان دانستهاند که قوم خود را با آن مخاطب قرار میدهند؛ و گفته شده این عبارت، سخن خدای متعال است که پیامبر (ص) را مخاطب ساخته است.
تفسیر آیهٔ ۱۴ سورهٔ جن، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۲۰، صفحهٔ ۴۵ تا ۴۶ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/72/14/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « وَ أَنّٰا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَ مِنَّا الْقٰاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولٰئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً » (و در میان ما کسانی تسلیم فرمان حق هستند و کسانی منحرف و ستمکارند؛ پس هر کس تسلیم شود، آنان در جستوجوی صواب و هدایت برآمدهاند). منظور از اسلام، تسلیم کردن کار در برابر خدای متعال است؛ بنابراین، مسلمانان کسانی هستند که کار خود را به او واگذار کردهاند و در هرچه او بخواهد و فرمان دهد، فرمانبردارند. و قاسطون کسانی هستند که به باطل گرایش یافتهاند. در مجمعالبیان آمده است: «قاسط کسی است که از حق روی برمیتابد و منحرف میشود، و مُقسِط کسی است که به سوی حق و عدالت میگراید»، پایان سخن مجمعالبیان.
معنای آیه چنین است: ما گروه جنیان به دو دسته بخش میشویم: دستهای که تسلیم فرمان خدا هستند و از او اطاعت میکنند، و دستهای که از تسلیم در برابر فرمان الهی — که همان حق است — روی برمیگردانند و منحرف میشوند.
و فرمودهٔ الهی: « فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولٰئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً »؛ «تَحَرّي» به معنای پیجویی و آهنگ چیزی کردن است. معنا این است: کسانی که تسلیم شدند، همانا رسیدن به حقیقت و دست یافتن به حق را قصد کردهاند.