تفسیر آیهٔ ۳۷ سورهٔ معارج

تفسیر این آیه در المیزان

بحث روایی

در کتاب «الدر المنثور»، عبد بن حمید از عبادة بن انس روایت کرده است که گفت: پیامبر خدا (ص) وارد مسجد شدند و فرمودند: «ما لي أراكم عزين حلقا حلق الجاهليه قعد رجل خلف أخيه» (چه شده است که شما را پراکنده و گروه گروه می‌بینم؟ حلقه‌حلقه، چون حلقه‌های جاهلیت، که مردی پشت سر برادر خود می‌نشیند).

می‌گویم: این روایت را از ابن‌مردویه به نقل از ابوهریره نیز آورده که عبارتِ آن چنین است: پیامبر خدا (ص) بیرون آمدند در حالی که یارانشان حلقه حلقه نشسته بودند، پس فرمودند: «ما لي أراكم عزين» (چه شده که شما را دسته دسته و پراکنده می‌بینم؟)؛ و این معنا از جابر بن سَمُره نیز روایت شده است.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۳۶ و ۳۷ با هم

خدای متعال می‌فرماید: « فَمٰا لِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ عَنِ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمٰالِ عِزِينَ » (پس کافران را چه شده است که به سوی تو شتابان گرد می‌آیند، از راست و چپ، گروه‌گروه و پراکنده؟). در مجمع‌البیان آمده است: زجّاج گفته است: «مُهطع» کسی است که به چیزی چشم دوخته و چشم از آن برنمی‌دارد، و این نگاهِ دشمن است. و ابوعبیده گفته است: «اِهطاع» یعنی شتاب کردن، و «عِزین» به معنای گروه‌های پراکنده است که مفرد آن «عِزَه» است؛ پایان سخن مجمع‌البیان. و «قِبَل الشیء» (به کسر قاف و فتح باء) به معنای سمت و جهتی است که در روبه‌رو یا نزدیک آن چیز قرار دارد. همچنین حرف «فاء» در «فما»، فصیحه است (بر شرطی در تقدیر دلالت دارد).

معنای آیه چنین است: اگر فرجام انسان به سبب کفر و سرکشی در برابر حق، آتش دوزخ است — مگر مؤمنانی که استثنا شدند — پس این کافران را چه شده است که نزد تو می‌آیند، به تو چشم می‌دوزند و دیده از تو برنمی‌دارند، در حالی که از سمت راست و چپت، دسته‌دسته و پراکنده‌اند؟ آیا طمع دارند که وارد بهشت شوند و با این کار، خدا را ناتوان سازند و بر قضای حتمیِ او پیشی گیرند؛ قضایی که بر پایهٔ آن، جز مؤمنان صالح به بهشت درنمی‌آیند؟

تفسیر آیه‌های ۳۶ تا ۳۹ با هم

گفته شده است: پیامبر (ص) کنار کعبه نماز می‌خواند و قرآن تلاوت می‌کرد؛ مشرکان نیز حلقه‌حلقه و دسته‌دسته پیرامون او گرد می‌آمدند و سخنانش را می‌شنیدند و مسخره می‌کردند و می‌گفتند: «اگر اینان همان‌گونه که محمد (ص) می‌گوید به بهشت درآیند، ما قطعاً پیش از آنان وارد خواهیم شد!» پس این آیات نازل شد. ادامه در متن کامل

اما این سخن با سیاق آیات سازگار نیست؛ زیرا ظاهر آیات نشان می‌دهد که این رفتارِ مشرکان، بر سخنان گذشته دربارهٔ محرومیت عموم مردم از ورود به بهشت—مگر مؤمنانی که استثنا شدند—مترتب شده است. ادامه در متن کامل

بنابراین، مجالی نیست برای اینکه رفتار آنان بر سخنان گذشته دربارهٔ آتش و بهشت مترتب شود، و در سیاقی شگفت‌آور از انگیزه‌شان برای چنین رفتاری پرسش به میان آید، و سپس از طمع ورزیدنشان برای ورود به بهشت پرسیده شده و این طمع انکار گردد. ادامه در متن کامل

تفسیر آیه‌های ۳۶ تا ۳۸ با هم

اینان گروهی بودند که ایمان آورده و به جمع مؤمنان پیوسته بودند و پیوسته همراه پیامبر (ص) بودند و شتابان و دسته‌دسته از راست و چپ گرد او می‌آمدند؛ سپس با بی‌اعتنایی، به بخشی از آنچه بر او نازل شده بود کفر ورزیدند. از این رو، خدای پاک و منزه در این آیات آنان را توبیخ کرد که از همراهی با پیامبر سودی نخواهند برد و حق ندارند به ورود به بهشت طمع ورزند؛ زیرا آنان اهل ورود به بهشت نیستند و نمی‌توانند بر خدا پیشی گیرند و نه او را ناتوان سازند.