تفسیر آیهٔ ۸۶ سورهٔ اعراف

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ لاٰ تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرٰاطٍ تُوعِدُونَ وَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللّٰهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَ تَبْغُونَهٰا عِوَجاً » (و بر سر هر راهی منشینید که تهدید کنید و هر کس را که به او ایمان آورده است از راه خدا بازدارید و آن راه را کج و منحرف بخواهید) تا پایان آیه. ظاهر سیاق کلام چنین است که « تُوعِدُونَ وَ تَصُدُّونَ » (تهدید می‌کنید و بازمی‌دارید)، دو حال (بیانگر حالت) برای فاعلِ « لاٰ تَقْعُدُوا » (منشینید) هستند، و عبارتِ « وَ تَبْغُونَهٰا » (و آن را طلب می‌کنید)، حال برای فاعلِ « تَصُدُّونَ » (بازمی‌دارید) است.

سپس شعیب در مرحلهٔ سوم آنان را فراخواند تا دست از تعرض به راه راست خدا بردارند؛ راهی که همان دین الهی است؛ زیرا در این کلام اشاره‌ای است به اینکه آنان بر سر راه مؤمنانِ به شعیب (ع) می‌نشستند و آنان را به‌خاطر ایمان‌آوردن به او، حضور نزد وی، شنیدن سخنانش و انجام‌دادن عبادات دینی همراه او تهدید می‌کردند، و از پایبندی به دین حق و پیمودن راه توحید بازمی‌داشتند، در حالی که خودشان راه شرک را می‌پیمودند و راه خدا را — که همان دین فطرت است — کج و منحرف می‌خواستند.

خلاصه آنکه آنان با تمام توان و نیرنگِ خود راه را بر ایمان می‌بستند. از این رو، شعیب آنان را از این کار بازداشت و سفارش کرد که نعمت خدا را بر خود به یاد آورند و با نگریستن به آنچه از تاریخ امت‌های گذشته می‌دانند و این‌که سرانجامِ مفسدان به چه عاقبت شومی انجامید، عبرت بگیرند.

بنابراین سخن او که فرمود: « وَ اذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ،وَ انْظُرُوا كَيْفَ كٰانَ عٰاقِبَهُ الْمُفْسِدِينَ » (و به یاد آورید زمانی را که اندک بودید و او بر شمار شما افزود، و بنگرید که سرانجام تبهکاران چگونه بود)، کلامی است که در قالب پند، اندرز و سفارش بیان شده است، و قابلیت آن را دارد که به تمام اوامر و نواهی گذشته پیوند بخورد. پس این سخن که فرمود: « وَ اذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ » (و به یاد آورید زمانی را که اندک بودید و شما را فزونی بخشید)، فرمانی است برای یادآوریِ حرکتِ تدریجیِ آنان از اندک‌بودن به سوی فراوانی از راه افزایش نسل؛ چرا که این امر از نعمت‌های بزرگ خدا بر نوع انسان است؛ زیرا انسان نمی‌تواند به‌تنهایی و بدون زندگی اجتماعی روزگار بگذراند؛ چراکه هدف والا و سعادت بلندمرتبهٔ انسانی — که به سبب آن از دیگر گونه‌های حیوانی و غیر آن ممتاز می‌شود — اقتضا کرده است که عنایت الهی، ابزارها، نیروهای گوناگون و ساختار وجودی ویژه‌ای به او ببخشد که وی نمی‌تواند نیازهای ضروری، شگفت‌انگیز و متنوع آن را به‌تنهایی برآورده سازد، بلکه در فراهم‌آوردن خوراک، نوشیدنی، پوشاک، مسکن، همسر و جز این‌ها، تنها با هم‌یاری و همکاری با دیگران می‌تواند به آن دست یابد؛ همکاری‌ای که در اندیشه، اراده و عمل جریان دارد.

روشن است که هرچه شمار افراد جامعه بیشتر شود، نیروی برآمده از پیوند اجتماعی نیز فزونی می‌یابد و در اندیشه، اراده و عمل خود نیرومندتر می‌گردد؛ در نتیجه، نیازهای باریک و دقیق را بهتر درمی‌یابد و به تدبیرها و چاره‌اندیشی‌های ظریف‌تری برای مهار و به‌خدمت‌گرفتن نیروهای طبیعی در جهت برطرف‌کردن کمبودهای خود پی می‌برد.

بنابراین، از منت‌های الهی است که نسل انسان همواره رو به افزایش است و به‌تدریج از اندک‌بودن به سوی فراوانی حرکت می‌کند، و این امر خود یکی از پایه‌های بنیادین در مسیر حرکت این نوع از نقص به سوی کمال است. از این رو، هرگز امت‌های بزرگ همانند گروه‌های اندک و پراکنده‌ای نیستند که از هر سو ربوده و تارومار می‌شوند، و اقوام و قبیله‌های بزرگ نیز هرگز مانند طایفه‌های کوچکی نیستند که در هیچ‌یک از امور سیاسی، اقتصادی، نظامی و دیگر شئونِ سنجیده‌شده با ترازوی دانش، اراده و عمل، استقلال ندارند.

اما دربارهٔ سرانجامِ مفسدان، برای بینش‌یافتن و عبرت‌آموزی از آن، همان گزارش‌هایی بسنده است که از سرانجام و احوال امت‌های برتری‌طلب، مستکبر و سرکشی نقل شده است؛ همان‌ها که دل‌ها را از ترس و جان‌ها را از شگفتی و هراس آکنده ساختند، آبادی‌ها را ویران کردند، اموال را به یغما بردند، خون‌ها ریختند، جمعیت‌ها را نابود ساختند، بندگان را به بردگی کشیدند و گردن‌ها را خوار و زبون کردند.

خداوند آنان را در سرکشی و تجاوزگری‌شان مهلت داد، تا آن‌گاه که به اوج توانایی خود رسیدند و بر تخت شکوه و شوکت تکیه زدند؛ دنیا با فریبندگی و زیورش آنان را فریفت و خواهش‌های نفسانی به سوی بی‌بندوباری کشانْدشان. در نتیجه، از فضیلت خردورزی غافل گشتند، به سرگرمی‌های پوچ زندگی و عیش و نوش پرداختند، هوای نفس خویش را معبود خود گرفتند و خدا نیز با آگاهی گمراه‌شان ساخت؛ پس توان و اراده از آنان گرفته شد، از نعمت محروم گشتند و همچون قوم سبأ به کلی تارومار و پراکنده شدند.

چه بسیار در یادگار روزگار، نام‌های قیصران، فرعون‌ها، خسروان، فغفورها (امپراتوران چین) و دیگرانی است که اگر فراموش نشده باشند، جز نامی از آنان نمانده و از سیطره و شوکتشان جز حکایت‌ها و داستان‌ها چیزی بر جا نمانده است! از این‌رو سنت جاری الهی در جهان هستی بر این است که زندگی انسان بر خردورزی پایه‌گذاری شود؛ پس چون انسان از این مرز فراتر رود و راه تباهی در پیش گیرد، و دست به فسادانگیزی زند، سرشت جهان هستی از آن سر باز می‌زند، و اسباب و عوامل با همهٔ توان خود با او به رویارویی برمی‌خیزند و با هم‌دستی خود او را در هم می‌کوبند، و هرگونه خواری و بیچارگی را بر او مسلط می‌سازند.