تفسیر آیهٔ ۷۴ سورهٔ اعراف

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ اذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفٰاءَ مِنْ بَعْدِ عٰادٍ » (و به یاد آورید آن‌گاه که شما را پس از قوم عاد جانشینان قرار داد...) تا آخر آیه.
آنان را فراخواند تا نعمت‌های خدا بر خود را یاد کنند، همان‌گونه که هود قوم عاد را به این کار فراخواند؛ و به یادشان آورد که خداوند آنان را جانشینانی قرار داده است که پس از امت‌های پیش از خود، مانند عاد، جایگزین می‌شوند، و در زمین جایشان داد؛ یعنی در منزلگاه‌هایشان از زمین به آنان تمکّن بخشید، به گونه‌ای که برمی‌گیرند: از دشت‌های هموار آن—و «سَهل» نقطۀ مقابل کوه است و به سبب آسانیِ پیمودنش چنین نامیده شده—کاخ‌هایی بنا می‌کنند؛ و بنا بر آنچه گفته شده، کاخ‌ها خانه‌هایی هستند که دیواره و بارو دارند؛ و از کوه‌ها خانه‌هایی می‌تراشند که در آن‌ها پناه جویند و سکونت گزینند.

سپس همۀ این‌ها را گرد آورد و در این فرموده خلاصه کرد: « فَاذْكُرُوا آلاٰءَ اللّٰهِ » (پس نعمت‌های خدا را یاد کنید)؛ و آن را به صورت نتیجه‌گیری آورد، با اینکه چکیده‌ای از همان تفصیل پیشین است، تا این گمان را برانگیزد که مطلبی جداگانه است؛ گویی پس از آنکه به یادکردنِ نعمت‌ها فرمان داد و مواردی از ریزِ نعمت‌ها را برشمرد—به گونه‌ای که گویی از آن‌ها بی‌خبرند—دوباره گفته شد: حال که خداوند در میان شما چنین نعمت‌ها و بخشش‌های بزرگی مانند آنچه یاد شد دارد، پس نعمت‌های خدا را به یاد آورید.

و اما این سخن او که: « وَ لاٰ تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ » (و در زمین تبهکارانه فساد نکنید)، بر فرمودۀ « فَاذْكُرُوا » عطف شده است؛ از قبیل عطفِ لازم بر ملزوم. و واژۀ «عَثْی» هم به تباهی و فساد تفسیر شده و هم به اضطراب و زیاده‌روی.
راغب در مفردات گفته است: «عَیْث» و «عَثْی» به یکدیگر نزدیک‌اند، مانند «جَذْب» و «جَبْذ»، جز اینکه عیث بیشتر دربارۀ تباهیِ محسوس به کار می‌رود و عثی در تباهی‌ای که به حکم عقل و اعتبار درک می‌شود. گفته می‌شود: «عثی یعثی عثیا»، و آیۀ « وَ لاٰ تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ » نیز بر همین پایه است؛ پایان سخن راغب.