أَوَعَجِبۡتُمۡ أَن جَآءَكُمۡ ذِكۡرٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَلَىٰ رَجُلٖ مِّنكُمۡ لِيُنذِرَكُمۡ وَلِتَتَّقُواْ وَلَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ
«آیا تعجب کردهاید که پندی از سوی پروردگارتان بهواسطهٔ مردی از خودتان برای شما آمده است تا به شما هشدار دهد و پروا پیشه کنید و شاید مورد رحمت قرار گیرید؟»
تفسیر آیهٔ ۶۳ سورهٔ اعراف، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۸، صفحهٔ ۱۷۵ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/7/63/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « أَ وَ عَجِبْتُمْ أَنْ جٰاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ » (آیا تعجب کردید که یادآوری و پندی از سوی پروردگارتان برای شما آمده است؟) تا پایان آیه. این جمله، استفهامی انکاری است و شگفتیِ آنان از ادعای رسالت نوح و دعوتش به دین حق را انکار میکند (نادرست میشمارد). مراد از «ذِکر»، چیزی است که خدا با آن یادآوری میشود؛ یعنی همان معارف حقی که به او وحی شده است. و عبارت « مِنْ رَبِّكُمْ » به مفهومی در تقدیر تعلق دارد، یعنی: «ذِكْرٌ كائِنٌ مِنْ رَبِّكُمْ» (پندی که از جانب پروردگارتان است).
و عبارتهای « لِيُنْذِرَكُمْ » (تا شما را بیم دهد)، « لِتَتَّقُوا » (و تا پروا کنید) و « لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ » (و شاید مورد رحمت قرار گیرید)، همگی به فعل « جٰاءَكُمْ » (به سوی شما آمد) وابستهاند؛ و معنا این است: به این هدف که پیامبر به شما هشدار دهد و شما پروا پیشه کنید، و این کار به امیدِ شمول رحمت الهی بینجامد؛ چراکه تقوا هرچند به نجات میانجامد، اما علت تامه (علت کامل و مستقلِ) آن نیست. این گزارشِ فشرده از سخنان نوح (ع)، دربردارندهٔ معارف بلند الهی است.