تفسیر آیهٔ ۱۴۹ سورهٔ اعراف

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ لَمّٰا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَ رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قٰالُوا » (و هنگامی که پشیمان شدند و فروماندند و دیدند که قطعاً گمراه گشته‌اند، گفتند...) تا پایان آیه.

در مجمع‌البیان آمده است: معنای « سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ » این است که بلا در دستانشان افتاد؛ یعنی همانند کسی به این نتیجه رسیدند که دستش درون واقعه است. این تعبیر برای شخص پشیمان به کار می‌رود، آن‌گاه که پی به حقیقتی می‌برد که پیش‌تر بر او پوشیده بوده است. همچنین گفته می‌شود: «سُقِط فِي يده» و «أُسقِط فِي يده»، که بدون الف (سُقِط) فصیح‌تر است. و برخی نیز گفته‌اند معنایش این است که آنچه به او زیان می‌رساند، در دستش قرار گرفت. پایان نقل از مجمع‌البیان.

در تفسیرهای مفصل، وجوه فراوانی برای توجیه این عبارت آورده‌اند که بیشتر یا همهٔ آن‌ها خالی از تکلف نیست؛ و نزدیک‌ترین وجه، همان مطلبی است که به نقل از برخی مفسران از مجمع‌البیان آوردیم؛ زیرا ظاهر سیاق آیه نشان می‌دهد که مراد از « وَ لَمّٰا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَ رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا » این است که وقتی متوجه کار خود شدند و بار دیگر با دقت در آن اندیشیدند و دریافتند که به راستی گمراه شده‌اند، چنین و چنان گفتند. پس این جمله، معنای آگاهی از غفلت گذشته و پی‌بردن به حقیقتی را می‌رساند که نادیده‌اش گرفته بودند؛ گویی کاری انجام دادند و آن را به پیشگاه کسی که برایش انجام داده بودند تقدیم کردند، اما او آن را پس زد و به سویشان افکند، و آنان آن را با دست‌های خود گرفتند و در دستشان افتاد؛ آن‌گاه از نزدیک دیدند که در پندار خود گمراه شده‌اند، امری را نادیده گرفته‌اند که نباید نادیده می‌گرفتند، و چیزی را از دست داده‌اند که با از دست رفتنش، عملشان تباه گشته است. به هر روی، این عبارت حکم مَثَلی رایج را دارد.

این آیه، یعنی سخن خدای متعال: « وَ لَمّٰا سُقِطَ » (و هنگامی که درمانده و پشیمان شدند)، از نظر معنا پس از آیات بعدی قرار می‌گیرد؛ زیرا آنان تنها پس از بازگشت موسی به سویشان بود که به گمراهی خود پی بردند، چنان‌که سورهٔ طه این موضوع را به تفصیل بیان می‌کند؛ اما خدای پاک و منزه گویا از آن رو این آیه را پیش انداخته که دربردارندهٔ ماجرای پشیمانی‌شان از کردهٔ خود و افسوس‌خوردن بر آنچه از دست داده‌اند است، و آنان این ندامت را با سخن خود آشکار کردند که گفتند: « لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنٰا رَبُّنٰا وَ يَغْفِرْ لَنٰا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخٰاسِرِينَ » (اگر پروردگارمان به ما رحم نکند و ما را نیامرزد، بی‌تردید از زیان‌کاران خواهیم بود). و شایسته‌تر آن است که پشیمانی و حسرت، بدون فاصلهٔ طولانی، همراه با همان کاری یاد شود که سبب آن بوده است؛ از همین رو، هنگامی که در آیهٔ نخست از گوساله‌پرستیِ آنان یاد کرد، در آیهٔ دوم بی‌درنگ آن را به پشیمانی و حسرتشان پیوند داد.

همچنین از آنجا که پایان ماجرای بازگشت موسی در آیهٔ بعد، به دعای او برای خود و برادرش اختصاص دارد، میان آن دعا و این سخن بنی‌اسرائیل که صورتی از دعا دارد، فاصله انداخت.