وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُكَذِّبِينَ ٱلضَّآلِّينَ
و امّا اگر از تکذیبکنندگانِ گمراه باشد،
تفسیر آیهٔ ۹۲ سورهٔ واقعه، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۹، صفحهٔ ۱۴۰ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/56/92/
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۹۲ تا ۹۴ با هم
خدای متعال میفرماید: « وَ أَمّٰا إِنْ كٰانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضّٰالِّينَ فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ وَ تَصْلِيَهُ جَحِيمٍ » (و اما اگر [آن درگذشته] از تکذیبکنندگانِ گمراه باشد، پذیراییاش از آبی جوشان، و درآمدن به آتش دوزخ است). «تَصْلِيَةُ النّار» به معنای داخل کردن در آتش است، و گفته شده است: چشیدن و تحمل حرارت و عذابِ آن است.
و معنا چنین است: اما اگر از اهل تکذیب و گمراهی باشد، پذیرایی اولیهاش آبی به نهایت سوزان، و چشیدن سوزشِ آتش دوزخ خواهد بود.
و خداوند آنان را به «تکذیبکنندگانِ گمراه» توصیف کرده و تکذیب را بر گمراهی مقدّم داشته است؛ زیرا عذابی که میچشند پیآمد تکذیب و لجاجتشان در برابر حق است، و اگر گمراهیشان بدون تکذیب و عناد بود، در شمار مستضعفان میبودند و در چنین مرتبهای فرود نمیآمدند. اما سخن پیشینِ خدای متعال که فرمود: « ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضّٰالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ » (واقعه: ۵۱)، از آنجا که مقامِ سخن در آنجا ردّ گفتارِ آنان بود که میگفتند: « أَ إِذٰا مِتْنٰا وَ كُنّٰا تُرٰاباً وَ عِظٰاماً أَ إِنّٰا لَمَبْعُوثُونَ » (واقعه: ۴۷؛ آیا چون مردیم و خاک و استخوان شدیم، برانگیخته خواهیم شد؟!)، مناسبتر آن بود که ابتدا با گمراهی و سپس با تکذیب توصیف شوند.