تفسیر آیهٔ ۱۵ سورهٔ حجرات

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتٰابُوا وَ جٰاهَدُوا بِأَمْوٰالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّٰهِ أُولٰئِكَ هُمُ الصّٰادِقُونَ » (مؤمنان فقط کسانی هستند که به خدا و پیامبرش ایمان آورده، سپس شک نکردند و با مال‌ها و جان‌های خود در راه خدا جهاد نمودند؛ اینان همان راستگویانند). این آیه، تعریفی تفصیلی از مؤمنان است، پس از آنکه به صورت اجمالی تعریف شدند به اینکه آنان کسانی هستند که ایمان به دل‌هایشان راه یافته است؛ همان‌طور که این معنا لازمهٔ فرمودهٔ اوست: « لَمْ تُؤْمِنُوا » (ایمان نیاورده‌اید) و « لَمّٰا يَدْخُلِ الْإِيمٰانُ فِي قُلُوبِكُمْ » (هنوز ایمان در دل‌هایتان وارد نشده است).

فرموده‌اش: « إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ » (مؤمنان فقط کسانی هستند که به خدا و پیامبرش ایمان آورده‌اند...) در بردارندهٔ حصرِ مؤمنان در کسانی است که به خدا و پیامبرش ایمان آورده‌اند تا پایان آیه. در نتیجه، این آیه مؤمنان را با اوصافِ یادشده تعریفی جامع و مانع (فراگیر برای همهٔ مؤمنان راستین و بیرون‌کنندهٔ مدعیان دروغین) می‌کند؛ بنابراین، هر کس به این ویژگی‌ها آراسته باشد حقیقتاً مؤمن است، چنان‌که هر کس چیزی از آن‌ها را نداشته باشد، در حقیقت مؤمن نیست.

ایمان به خدا و پیامبرش، گره زدنِ دل و باور قلبی به یکتایی خدای متعال و حقانیتِ رسالتی است که پیامبرش را بدان فرستاده، و نیز باور به درستی پیامبری و پیروی از پیامبر در هر آنچه بدان فرمان می‌دهد.

و فرموده‌اش: « ثُمَّ لَمْ يَرْتٰابُوا » (سپس شک نکردند)، یعنی در حقانیتِ آنچه بدان ایمان آورده‌اند تردید نکردند و ایمانشان چنان پایدار و استوار بود که هیچ شکی آن را متزلزل نمی‌ساخت. تعبیر با «ثمّ» به جای «واو» —چنان‌که گفته شده— برای دلالت بر این است که عارض شدن شک در گذر زمان نیز منتفی است؛ گویی ایمان همواره تازه و باطراوت است؛ از این رو بر پایداری ایمان بر همان استحکامِ آغازینش دلالت می‌کند؛ در حالی که اگر می‌فرمود: «و لم يرتابوا»، ممکن بود با ایمانی سازگار باشد که تنها در آغاز همراه با شک نبوده، اما دربارهٔ استمرارِ آن پس از آغاز سکوت شده باشد.

و فرموده‌اش: « وَ جٰاهَدُوا بِأَمْوٰالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّٰهِ » (و با مال‌ها و جان‌های خود در راه خدا جهاد کردند)؛ «مجاهده» به معنای به‌کارگرفتن تمام توان و کوشش است؛ و راه خدا، همان دین اوست؛ و مقصود از مجاهده با مال‌ها و جان‌ها، عمل کردن در حد وسع و توان در تکالیف مالی، مانند زکات و دیگر انفاق‌های واجب، و در تکالیف بدنی، مانند نماز، روزه، حج و جز آن است.

و معنای آیه این است: آنان با انجام دادن تکالیف مالی و بدنی جدیت و تلاش به خرج می‌دهند، در حالی که خودشان یا عملشان در راه و دین خدا قرار دارد.

و این سخن پروردگار که: « أُولٰئِكَ هُمُ الصّٰادِقُونَ » (آنان همان راست‌گویانند)، تصدیق و تأییدِ ایمان آنان است، در صورتی که دارای این ویژگی‌های یادشده باشند.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۱۴ و ۱۵ با هم

و در همان کتاب، ابن‌ماجه، ابن‌مردویه، طبرانی و بیهقی در «شعب الإیمان» از علی بن ابی‌طالب (ع) روایت کرده‌اند که گفت: پیامبر خدا (ص) فرمود: «الإيمان معرفه بالقلب و إقرار باللسان و عمل بالأركان» (ایمان، شناخت قلبی، اقرار زبانی و عمل به ارکان و احکام است).