تفسیر آیهٔ ۲۱ سورهٔ فتح

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ أُخْريٰ لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهٰا قَدْ أَحٰاطَ اللّٰهُ بِهٰا وَ كٰانَ اللّٰهُ عَليٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً » (و غنیمت‌های دیگری که بر آن‌ها دست نیافتید، قطعاً خدا به آنها احاطه دارد و خداوند همواره بر هر چیزی تواناست)؛ یعنی و غنیمت‌های دیگری که توانِ به دست آوردنشان را نداشتید، خداوند با تسلط و قدرت خود بر آنها احاطه دارد و خدا همواره بر هر چیزی تواناست.

بنابراین، واژهٔ « أُخْريٰ » مبتدا و جملهٔ « لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهٰا » صفت آن است، و جملهٔ « قَدْ أَحٰاطَ اللّٰهُ بِهٰا » خبر دوم آن به شمار می‌رود در حالی که خبر اول حذف شده است؛ و تقدیر کلام چنین است: «وَثَمَّةَ غَنَائِمُ أُخْرَى قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا» (و در آنجا غنیمت‌های دیگری نیز هست که خدا بر آن‌ها احاطه دارد).

و برخی گفته‌اند: کلمهٔ « أُخْريٰ » به خاطر عطف بر « هٰذِهِ » در جایگاه نصب است و تقدیر عبارت چنین است:

«وَعَجَّلَ لَكُمْ غَنَائِمَ أُخْرَى» (و غنیمت‌های دیگری را نیز به شتاب برایتان فراهم ساخت). و گفته شده: به سبب فعلی محذوف در جایگاه نصب است و تقدیر عبارت چنین خواهد بود:

«وَقَضَى غَنَائِمَ أُخْرَى» (و غنیمت‌های دیگری را مقدر فرمود). و نیز گفته‌اند: با در تقدیر گرفتنِ حرف «رُبَّ» در جایگاه جر است و تقدیر آن «وَرُبَّ غَنَائِمَ أُخْرَى» (و چه بسیار غنیمت‌های دیگر) است؛ اما هیچ‌یک از این احتمال‌ها از ضعف و سستی خالی نیست.

مراد از «أُخْرَىٰ» در آیه — بنا بر آنچه گفته‌اند — غنیمت‌های هوازن (در نبرد حنین) است؛ و برخی گفته‌اند: مقصود غنیمت‌های ایران و روم است؛ و گروهی نیز گفته‌اند: منظور فتح مکه است و موصوف حذف شده، با این تقدیر: «وَقَرْيَةً أُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا» یعنی شهری دیگر که بر فتح آن توانایی نداشتید. در این میان، وجه نخست از همه به حقیقت نزدیک‌تر است.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۱۸ تا ۲۸ با هم

[راوی] گفت: مردم تمام آن شب را در گفت‌وگو و تکاپو به سر بردند که به راستی پرچم به کدام‌یک از آنان داده می‌شود؟ ادامه در متن کامل

[پیامبر (ص)] فرمود: «علی بن ابی‌طالب کجاست؟» گفتند: ای پیامبر خدا، او از چشم‌درد می‌نالد. ادامه در متن کامل

پس به سراغش فرستادند و او را آوردند؛ آن‌گاه پیامبر خدا (ص) از آب دهان مبارک خود در چشمان او افکند و علی بی‌درنگ بهبود یافت، گویی هرگز دردی نداشته است. ادامه در متن کامل

سلمه گفت: پس مَرحب [پهلوان یهود] به میدان آمد در حالی که می‌سرود: «قد علمت خيبر أني مرحب...» (اهالی خیبر خوب می‌دانند که من مرحبم...) تا پایان ابیات؛ آن‌گاه علی (ع) در برابر او به میدان آمد در حالی که می‌سرود: ادامه در متن کامل

«أنا الذي سمتني أمي حيدره»؛ من همان کسم که مادرم مرا حیدره (شیر) نامید، ادامه در متن کامل

«كليث غابات كريه المنظره»؛ مانند شیر بیشه‌ها، سهمگین و هیبت‌انگیز، ادامه در متن کامل

«أوفيهم بالصاع كيل السندره»؛ با پیمانه‌ای لبریز و فراوان حقشان را تمام و کمال می‌دهم (پاسخی قاطع و شتابان به آنان خواهم داد). ادامه در متن کامل

پس ضربتی بر مرحب فرود آورد و سرش را شکافت و او را کشت، و فتح و پیروزی به دست او رقم خورد. ادامه در متن کامل

این روایت را مسلم در صحیح خود آورده است. ادامه در متن کامل

و ابوعبدالله الحافظ با سند خود از ابورافع، آزادشدهٔ پیامبر خدا (ص)، روایت کرده است که گفت: ادامه در متن کامل

هنگامی که پیامبر خدا (ص) علی را فرستاد، همراه او بیرون شدیم؛ چون علی به قلعه نزدیک شد، اهالی آن برای نبرد با او بیرون آمدند و او با آنان جنگید. ادامه در متن کامل