تفسیر آیهٔ ۳ سورهٔ محمد

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « ذٰلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبٰاطِلَ وَ أَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ » (این بدان سبب است که کافران از باطل پیروی کردند و مؤمنان از حقی پیروی نمودند که از جانب پروردگارشان است) تا آخر آیه؛ این بیان، علتِ آنچه را در دو آیهٔ پیشین دربارهٔ تباه ساختن اعمال کافران و سامان بخشیدن به حال مؤمنان همراه با پوشاندن گناهانشان آمده بود، روشن می‌سازد.

مقید ساختن حق به عبارت « مِنْ رَبِّهِمْ » (از جانب پروردگارشان) اشاره به این نکته دارد که آنچه به خدای متعال منتسب است، تنها حق است و باطل هیچ نسبتی با او ندارد؛ به همین سبب خدای سبحان سامان دادن به حال و کار مؤمنان را بر عهده گرفت، چرا که راه حقی که در پیش گرفتند به او منسوب است. اما در مورد کافران و کارهایشان، خدای متعال هیچ عنایتی به آنان ندارد؛ و نسبت داده شدن گمراهیِ اعمالشان به خدا در عبارت « أَضَلَّ أَعْمٰالَهُمْ » (اعمالشان را تباه ساخت)، بدین معناست که خداوند آن اعمال را به فرجام‌های شایسته و سعادت‌بخش هدایت نکرده است.

در این آیه اشاره‌ای است به اینکه یگانه ملاک در سعادت و شقاوت انسان، پیروی از حق و پیروی از باطل است؛ و علت آن هم این است که تنها حق به خدای متعال منسوب است، نه باطل.

و سخن خدا: « كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللّٰهُ لِلنّٰاسِ أَمْثٰالَهُمْ » یعنی اوصاف و ویژگی‌های مردم را همان‌گونه که هست برایشان بیان می‌کند؛ و آوردن اسم اشاره برای دور («كَذٰلِكَ» / این‌چنین)، برای بزرگداشت و اهمیت دادن به این مثل است که بیان فرموده است.