إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱرۡتَدُّواْ عَلَىٰٓ أَدۡبَٰرِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلۡهُدَى ٱلشَّيۡطَٰنُ سَوَّلَ لَهُمۡ وَأَمۡلَىٰ لَهُمۡ
بیگمان کسانی که پس از آنکه راه هدایت برایشان آشکار شد، به گذشتهٔ خود پشت کردند و برگشتند، شیطان زشتیها را در نظرشان آراست و در آرزوهای دورودراز رهایشان کرد.
تفسیر آیهٔ ۲۵ سورهٔ محمد، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۸، صفحهٔ ۲۴۱ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/47/25/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَليٰ أَدْبٰارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مٰا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَي الشَّيْطٰانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَ أَمْليٰ لَهُمْ » (بیگمان کسانی که پس از آنکه راه هدایت برایشان روشن شد به پشت سر بازگشتند، شیطان کارهایشان را برایشان آراست و آرزوهای دور و دراز در دلشان افکند).
«ارتداد بر ادبار» به معنای پشت کردن به چیزی پس از رو به آن آوردن است؛ و استعارهای است که مقصود از آن رها کردن دین پس از پذیرش آن است. «تسویل» یعنی آراستن و دلپذیر نشان دادن آنچه هوای نفس به آن برمیانگیزد، و زشت را زیبا جلوه دادن برای انسان. مراد از «املاء» نیز مهلت دادن یا طولانی ساختن آرزوهاست.