تفسیر آیهٔ ۱۹ سورهٔ محمد

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاَّ اللّٰهُ وَ اسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنٰاتِ » إلخ (پس بدان که هیچ معبودی جز خدا نیست، و برای گناه خود و برای مردان و زنان باایمان آمرزش بخواه...). گفته شده است: این آیه نتیجه و فرع بر تمام مطالبی است که پیش‌تر در این سوره درباره سعادت مؤمنان و نگون‌بختی کافران بیان شد. گویی چنین گفته شده است: اکنون که دانستی حقیقت همان‌گونه است که بیان شد — یعنی سعادت اینان (مؤمنان) و نگون‌بختی آنان (کافران) — پس بر آنچه از شناخت یکتایی خدای پاک و منزه داری استوار بمان؛ بنابراین، بر پایه این دیدگاه، فرمان به دانستن در واقع فرمان به پایداری بر دانسته و باور خویش است.

و ممکن است نتیجه مطلبی باشد که در دو آیه پیشین بیان فرموده است، یعنی سخن خدای متعال: « وَ مِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ -إلي قوله- وَ آتٰاهُمْ تَقْوٰاهُمْ » (و از آنان کسانی هستند که به تو گوش فرامی‌دهند... تا آنجا که: و تقوایشان را به آنان بخشید)، مبنی بر اینکه خدای متعال بر دل‌های مشرکان مهر می‌زند و آنان را با گناهانشان به حال خود وامی‌گذارد، و کار را در حق کسانی که به یکتاپرستی و ایمان به او هدایت یافته‌اند برعکس می‌کند؛ پس گویی چنین فرموده است:

اگر کار از این قرار است، پس به دانسته و باور خود درباره یکتایی معبود چنگ بزن و آمرزش گناهت و آمرزش امتت را — چه مردان باایمان و چه زنان باایمان — بخواه، تا از کسانی نباشی که خداوند بر دلشان مهر می‌زند و با واگذاشتنشان به خود و گناهانشان، از پرهیزگاری محرومشان می‌سازد؛ و این وجه را سخن خدای متعال در پایان آیه تأیید می‌کند که فرمود: « وَ اللّٰهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَ مَثْوٰاكُمْ » (و خدا جای دگرگونی و آرام‌گرفتنِ شما را می‌داند).

بنابراین، سخن خدای متعال که فرمود: « فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاَّ اللّٰهُ » (پس بدان که معبودی جز خدا نیست)، بر پایه آنچه سیاق تأیید می‌کند، معنایش این است: به دانسته خود مبنی بر اینکه هیچ معبودی جز الله نیست تمسک جوی. و سخن او که فرمود: « وَ اسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ » (و برای گناهت آمرزش بخواه)، سخن درباره معنای گناهِ منسوب به پیامبر (ص) پیش‌تر گذشت و در تفسیر آغاز سوره فتح نیز، ان‌شاءالله تعالی، خواهد آمد.

و سخن خدای متعال که فرمود: « وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنٰاتِ » (و برای مردان و زنان باایمان)، فرمانی به طلب آمرزش برای امت، از مردان باایمان و زنان باایمان است؛ و پیراسته است خدای متعال از اینکه به استغفار فرمان دهد اما آن را با مغفرت روبه‌رو نسازد، یا به دعا امر کند و با اجابت به استقبالش نرود.

و سخن خدای متعال که فرمود: « وَ اللّٰهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَ مَثْوٰاكُمْ » (و خدا دگرگونی و آرام‌گرفتن شما را می‌داند)، علّت‌آوری برای مطلبی است که در آغاز آیه آمده است: « فَاعْلَمْ أَنَّهُ » إلخ (پس بدان که او...). و ظاهر این است که «مُتَقَلَّب» مصدر میمی (مصدری که با میم آغاز می‌شود) به معنای انتقال و دگرگونی از حالی به حال دیگر، و نیز «مَثْويٰ» به معنای ثبات و آرام‌گرفتن است. مقصود این است که خدای متعال همه احوال شما را — از دگرگون‌شونده و پایدار تا حرکت و سکون — می‌داند؛ پس بر یکتاپرستی‌اش استوار بمانید و آمرزش او را بخواهید، و پروا کنید از اینکه بر دل‌هایتان مهر نهد و شما را با هوا و هوس‌هایتان به حال خود واگذارد.

و گفته شده است: مراد از «مُتَقَلَّب» و «مَثْويٰ»، تلاش در زندگی دنیا و قرارگرفتن در آخرت است؛ و نیز گفته شده است: «مُتَقَلَّب» دگرگونی و انتقال از صلب‌های پدران به رحم‌های مادران، و «مَثْويٰ» آرام‌گرفتن در زمین است.

و گفته شده است: «مُتَقَلَّب» رفت‌وآمد در بیداری، و «مَثْويٰ» خوابیدن است؛ و باز گفته شده است: «مُتَقَلَّب» تلاش در پی کسب و روزی، و «مَثْويٰ» آرامیدن در خانه‌هاست؛ اما آنچه ما پیش‌تر آوردیم روشن‌تر و فراگیرتر است.

بحث روایی

و در کتاب «مجمع البیان» آمده است: این حدیث با سند صحیح از حذیفة بن یمان روایت شده است که گفت: «كنت رجلا ذرب اللسان علي أهلي-فقلت:يا رسول الله إني لأخشي-أن يدخلني لساني النار-فقال رسول الله ص:فأين أنت من الاستغفار؟إني لأستغفر الله في اليوم مائه مره» (من مردی بودم که با خانواده‌ام تندزبان بودم؛ پس گفتم: ای پیامبر خدا، من می‌ترسم که زبانم مرا به دوزخ درآورد! پیامبر خدا (ص) فرمود: پس چرا از استغفار غافلی؟ همانا من هر روز صد بار از درگاه خدا طلب آمرزش می‌کنم).

در کتاب «الدر المنثور» آمده است: احمد، ابن ابی‌شیبه، مسلم، ابوداود، نسائی، ابن حبان و ابن مردویه از اغَرّ مُزَنی روایت کرده‌اند که گفت: پیامبر خدا (ص) فرمود: «إنه ليغان علي قلبي، و إني لأستغفر الله كل يوم مائه مره» (همانا بر دلم غباری می‌نشیند و من هر روز صد بار از درگاه خدا آمرزش می‌طلبم).