تفسیر آیهٔ ۶۹ سورهٔ ص

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « مٰا كٰانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْليٰ إِذْ يَخْتَصِمُونَ » (مرا به فرشتگانِ عالم بالا، آن‌گاه که با یکدیگر گفت‌وگو داشتند، دانشی نبود). «مَلَأ اعليٰ» همان گروه فرشتگان است و گویا مراد از گفت‌وگوی آنان، همان ماجرایی است که خدای متعال در این سخن به آن اشاره کرده است: « إِذْ قٰالَ رَبُّكَ لِلْمَلاٰئِكَهِ إِنِّي جٰاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَهً » (آن‌گاه که پروردگارت به فرشتگان فرمود: من در زمین جانشینی قرار خواهم داد؛ بقره: ۳۰) تا پایانِ آن آیات.

و گویی معنا این است: من از گفت‌وگوی فرشتگانِ عالم بالا آگاهی نداشتم تا آنکه خداوند آن را در کتابش به من وحی کرد؛ چراکه من تنها بیم‌دهنده‌ای هستم که از وحی پیروی می‌کنم.

و او بر این فرض که اختصام به معنای مخاصمه (ستیزه و مجادله) باشد و این فرمودهٔ خدا: « إِذْ يَخْتَصِمُونَ » بر این دلالت کند که مخاصمه در میان خود فرشتگان بوده است نه میان آنان و خدای پاک و منزه، گفته است: خبردادنِ خدای متعال به فرشتگان با کلام خویش که « إِنِّي جٰاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَهً » (همانا من در زمین جانشینی قرار می‌دهم) و « إِنِّي خٰالِقٌ بَشَراً » (همانا من آفرینندهٔ بشری هستم)، به واسطهٔ فرشته‌ای از فرشتگان بوده است؛ همچنین سخن‌گفتن خدا با آدم و ابلیس نیز با واسطه بوده است؛ از این رو سخن فرشتگان به پروردگارشان که: « أَ تَجْعَلُ فِيهٰا مَنْ يُفْسِدُ فِيهٰا » (آیا در زمین کسی را می‌گماری که در آن فساد کند؟) و سخنانی جز آن، در واقع سخنِ فرشتگان با همان فرشتهٔ واسطه بوده و بدین‌گونه ستیزه و گفتگو میان خودِ فرشتگان واقع شده است.

و تو خود آگاهی که هیچ‌یک از آنچه او گفته است، از سیاق آیات به دست نمی‌آید.

بحث روایی

در تفسیر قمی، به اسنادش از اسماعیل جُعفی از امام باقر (ع) در حدیثی که در آن ماجرای معراج را یاد می‌کند، از پیامبر (ص) روایت شده است که فرمود: خدای متعال فرمود: «ای محمد!»، گفتم: «لبیک ای پروردگار من!»، فرمود:

«ملأ اعلی (فرشتگان عالم بالا) دربارهٔ چه چیز با یکدیگر مناقشه و گفتگو می‌کردند؟» پیامبر فرمود: گفتم: «منزّهی تو! مرا دانشی جز آنچه به من آموخته‌ای نیست.» فرمود: «پس دستش را — یعنی دستِ قدرت را — میان سینه‌ام نهاد، تا آنجا که خنکای آن را میان دو شانه‌ام احساس کردم.» فرمود: «پس از آن دربارهٔ گذشته و آینده از من چیزی نپرسید، مگر آنکه بدان دانا شده بودم. سپس فرمود: ای محمد! ملأ اعلی در چه چیز با هم گفتگو می‌کردند؟ گفتم: در کفّاره‌ها (جبران‌کننده‌های گناهان)، درجات و نیکی‌ها» — تا پایان حدیث.

در کتاب «مجمع‌البیان» از ابن‌عباس روایت شده است که پیامبر (ص) فرمود: پروردگارم به من فرمود: «أ تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟» (آیا می‌دانی ملأ اعلی [فرشتگان عالم بالا] دربارهٔ چه با یکدیگر گفتگو و منازعه می‌کنند؟) گفتم: نه. فرمود: «اختصموا في الكفارات و الدرجات - فأما الكفارات فإسباغ الوضوء في السبرات - و نقل الأقدام إلى الجماعات - و انتظار الصلاة بعد الصلاة» (دربارهٔ کفاره‌ها [گناه‌بخش‌ها] و درجات گفتگو کردند؛ اما کفاره‌ها عبارت‌اند از کامل وضو گرفتن در سرمای سخت، گام برداشتن به‌سوی نمازهای جماعت، و انتظار کشیدن برای نماز پس از نمازی دیگر، و اما درجات عبارت‌اند از: آشکارا و همگانی سلام کردن، طعام دادن، و نماز خواندن در دل شب در حالی که مردم در خوابند).

می‌گویم: این حدیث در کتاب «خصال» نیز از پیامبر (ص) روایت شده است، با این تفاوت که آنچه را در مجمع‌البیان تفسیر کفارات آمده، در خصال تفسیر درجات قرار داده و به عکس؛ و در کتاب «الدر المنثور» نیز حدیث مجمع‌البیان از طریق‌های بسیار از چند تن از صحابه از پیامبر (ص) با وجود اختلافاتی که در متن روایات هست، نقل شده است.

به هر حال، سیاق آیه با مضمون این روایات سازگاری ندارد و هیچ دلیلی هم نیست که نشان دهد این روایات در مقام تفسیر این آیه باشند؛ بنابراین شاید اختصامِ یادشده در این روایات، غیر از آن اختصامی باشد که در آیه ذکر شده است.