أَمۡ لَهُم مُّلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَاۖ فَلۡيَرۡتَقُواْ فِي ٱلۡأَسۡبَٰبِ
یا مگر فرمانروایی آسمان‌ها و زمین و آنچه میان آن دو است از آنِ ایشان است؟! [اگر چنین است،] پس با نردبان‌ها و وسایل [به آسمان] بالا روند!
تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر
بحث روایی
تفسیر آیه‌های ۴ تا ۱۱ با هم
پس خدای پاک و منزه نازل فرمود: « وَ عَجِبُوا أَنْ جٰاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ-وَ قٰالَ الْكٰافِرُونَ هٰذٰا سٰاحِرٌ كَذّٰابٌ -إلي قوله- إِلاَّ اخْتِلاٰقٌ » (و تعجب کردند از اینکه هشداردهنده‌ای از میان خودشان به سراغشان آمده، و کافران گفتند: این جادوگری بسیار دروغگوست... ادامه در متن کامل
تفسیر آیهٔ ۱۰ سورهٔ ص، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۷، صفحهٔ ۱۸۴ تا ۱۸۷ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/38/10/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال می‌فرماید: « أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ وَ مٰا بَيْنَهُمٰا فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبٰابِ » (یا مگر فرمانروایی آسمان‌ها و زمین و آنچه میان آن‌هاست از آنِ ایشان است؟ پس [اگر چنین است] با وسایل و راه‌ها به آسمان بالا بروند). در اینجا «أَمْ» منقطعه است (به معنای «بلکه»)، و فرمان در عبارتِ « فَلْيَرْتَقُوا » برای تعجیز (ناتوان نشان دادنِ مخاطب) است؛ «ارتقاء» یعنی بالا رفتن، و «اسباب»، نردبان‌ها و راه‌هایی است که با آن به سوی آسمان‌ها بالا می‌روند. همچنین ممکن است مراد از بالارفتن در اسباب، دست‌یازیدن به علت‌ها و چاره‌هایی باشد که با آن مانع نزول وحی شوند و از آن جلوگیری کنند.
و معنای آیه چنین است: بلکه آیا فرمانروایی آسمان‌ها و زمین از آنِ ایشان است تا حقّ دخل و تصرف در آن‌ها را داشته باشند و مانع فرود آمدن وحیِ آسمانی بر انسانی زمینی شوند؛ پس اگر کار چنین است، از راه‌ها و معارجِ آسمان بالا بروند یا به وسایل و دستاویزها چنگ زنند و مانع نزول وحی بر تو شوند.