إِنَّا جَعَلۡنَٰهَا فِتۡنَةٗ لِّلظَّٰلِمِينَ
بیتردید ما آن را مایهٔ آزمایشی برای ستمکاران قرار دادهایم.
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۶۲ تا ۷۰ با هم
خدای متعال میفرماید: « أَ ذٰلِكَ خَيْرٌ نُزُلاً أَمْ شَجَرَهُ الزَّقُّومِ -إلي قوله- يُهْرَعُونَ » (آیا آن برای پذیرایی بهتر است یا درخت زقّوم؟ ادامه در متن کامل
بحث روایی
تفسیر آیههای ۶۲ و ۶۳ با هم
و در «مجمعالبیان» دربارهٔ سخن خدای متعال: « شَجَرَهُ الزَّقُّومِ » (صافات: ۶۲) روایت شده است که چون قریش این آیه را شنیدند گفتند: ما چنین درختی را نمیشناسیم. ابنزِبَعری گفت: «زقّوم» در زبان بربرها خرما و کَره است (و در روایتی: در زبان اهل یمن). پس ابوجهل به کنیزش گفت: «ای کنیز، برای ما زقّوم بیاور!» و کنیز برایش خرما و کره آورد. آنگاه به یارانش گفت: «از همین چیزی که محمد شما را با آن میترساند بخورید! او گمان میکند آتش درخت میرویاند، در حالی که آتشْ درخت را میسوزاند!» پس خدای پاک و منزه نازل فرمود: « إِنّٰا جَعَلْنٰاهٰا فِتْنَهً لِلظّٰالِمِينَ » (صافات: ۶۳؛ ما آن را مایۀ آزمایش و فتنهای برای ستمکاران قرار دادیم).
میگویم: این معنا با سندها و راههای متعددی روایت شده است.
تفسیر آیهٔ ۶۳ سورهٔ صافات، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۷، صفحهٔ ۱۴۰ تا ۱۴۳ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/37/63/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
و این سخن او: « إِنّٰا جَعَلْنٰاهٰا فِتْنَهً لِلظّٰالِمِينَ » (ما آن را مایهٔ آزمون و رنجی برای ستمکاران قرار دادیم)؛ ضمیر [در «جَعَلْنَاهَا»] به درخت زقّوم برمیگردد، و «فتنه» به معنای محنت و عذاب است.