تفسیر آیهٔ ۱۹ سورهٔ یس

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « قٰالُوا طٰائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَ إِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ » (گفتند: شومیِ شما همراهِ خودِ شماست؛ آیا اگر به شما تذکر داده شود [چنین بدرفتاری می‌کنید؟]، بلکه شما مردمی زیاده‌رو هستید). گویندگانْ همان فرستادگانند که اهل آن آبادی را مخاطب قرار می‌دهند.

و این سخن که: « طٰائِرُكُمْ مَعَكُمْ » (شومیِ شما همراه خود شماست)؛ واژهٔ «طائر» در اصل به معنای پرنده است و در گذشته با پرندگان فال بد می‌زدند، سپس کاربردش گسترش یافت و برای هر چیزی که بدان فال بد زنند به کار رفت. گاه نیز در حوادث و پیشامدهایی به کار می‌رود که انسان با آن‌ها روبرو می‌شود، و چه بسا به بختِ تیره و سیاه‌بختی اطلاق شود؛ امری موهوم که آن را سرچشمهٔ بدبختی انسان و محرومیتش از هر خیری می‌دانند.

به هر حال، ظاهر معنای « طٰائِرُكُمْ مَعَكُمْ » این است که آنچه سزاوار است بدان فال بد بزنید و شومش بدانید، همراهِ خود شماست، و آن همانا حالتِ روی‌گردانی‌تان از حق (که توحید است) و روی‌آوردنتان به باطل (که شرک است) می‌باشد.

برخی نیز گفته‌اند: معنایش این است که «طائرکم»، یعنی بهره و سهم شما از خیر و شر، ناشی از اعمال خودتان و همراه شماست؛ اگر کارتان خیر باشد خیر است و اگر شر باشد شر خواهد بود. این سخن، گرفتنِ «طائر» به معنای دوم است؛ اما کلامِ پس از آن: « أَ إِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ »، با معنای نخست سازگارتر است.

و این سخن که: « أَ إِنْ ذُكِّرْتُمْ » (آیا اگر پندتان دهند؟)، پرسشی توبیخی (برای سرزنش) است؛ و منظور از تذکر، یادآوریِ حق به آنان است، مانند یگانگی خدای متعال و بازگشتِ همگان به‌سوی او و اموری از این دست. جواب شرط در کلام حذف شده است تا کنایه از آن باشد که پاسخش چیزی است که شایسته نیست به زبان آورده شود؛ و در تقدیر چنین است: «آیا اگر به حق پند داده شدید، آن را با چنین انکار زشت و رفتاری ناهنجار چون شوم‌پنداری و تهدید پاسخ می‌دهید؟!»

و این سخن که: « بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ » (بلکه شما مردمی زیاده‌رو هستید)، یعنی در نافرمانی از حد می‌گذرید؛ و این جمله، اعراض و روی‌گردانی از کلام پیشین (إضراب) است. معنای آن این است: بلکه سببِ اصلی انکار و تکذیب حق از سوی شما، این است که شما مردمی هستید که پیوسته به زیاده‌روی و گذشتن از حد ادامه می‌دهید.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۱۳ تا ۳۲ با هم

در «مجمع‌البیان» آمده است: [مفسران] گفته‌اند: عیسی دو فرستاده از حواریان را به‌سوی شهر انطاکیه روانه کرد. ادامه در متن کامل

«آیا نشانه و معجزه‌ای همراه دارید؟» گفتند: «آری، ما بیمار را شفا می‌دهیم و نابینای مادرزاد و مبتلا به پیسی (نوعی بیماری پوستی) را به اذن خدای متعال بهبود می‌بخشیم.» پیرمرد گفت: «من پسری بیمار دارم که سال‌هاست بستری و زمین‌گیر است.» گفتند: «ما را به خانه‌ات ببر تا از حال او آگاه شویم.» پس او آن دو را به خانه برد و آنان دست بر بدن پسرش کشیدند و او در همان دم به اذن خدای متعال، تندرست و سالم برخاست. ادامه در متن کامل

آنان پادشاهی داشتند که بت‌ها را می‌پرستید. خبر به او گزارش شد؛ پس آن دو را فراخواند و گفت: «شما کیستید؟» گفتند: «فرستادگان عیساییم؛ آمده‌ایم تا تو را از پرستش آنچه نمی‌شنود و نمی‌بیند، به‌سوی پرستش آن‌که می‌شنود و می‌بیند فراخوانیم.» پادشاه گفت: «مگر ما جز خدایانمان خدایی داریم؟» گفتند: «آری، همان که تو و خدایانت را… ادامه در متن کامل

«برخیزید و بروید تا دربارهٔ کار شما تصمیم بگیرم.» پس مردم در بازار آن دو را گرفتند و کتک زدند. ادامه در متن کامل

وهب بن مُنَبّه می‌گوید: عیسی این دو فرستاده را به‌سوی انطاکیه فرستاد. آن دو وارد شهر شدند، ولی نتوانستند نزد پادشاه بروند و اقامتشان به درازا کشید. ادامه در متن کامل

هنگامی که آن دو فرستاده تکذیب شدند و شلاق خوردند، عیسی شمعون صفا، سرآمد حواریان را در پی کارشان فرستاد تا یاری‌شان کند. ادامه در متن کامل

پادشاه آن دو را فراخواند و شمعون به آنان گفت: «چه کسی شما را به اینجا فرستاده است؟» گفتند: «خداوندی که همه‌چیز را آفریده و هیچ شریکی ندارد.» گفت: «چه معجزه‌ای با خود آورده‌اید؟» گفتند: «هرچه تو آرزو کنی.» پادشاه دستور داد نوجوانی را آوردند که چشمانش کاملاً محو بود و جای چشمانش مانند پیشانی صاف می‌نمود. ادامه در متن کامل

سپس پادشاه به آن دو فرستاده گفت: «اگر خدای شما بتواند مرده‌ای را زنده کند، ما به او و به شما ایمان می‌آوریم.» آن دو گفتند: ادامه در متن کامل

«خدای ما بر هر کاری تواناست.» پادشاه گفت: «در اینجا مرده‌ای هست که هفت روز پیش درگذشته است و او را به خاک نسپرده‌ایم تا پدرش که در سفر بوده بازگردد.» پس مرده را آوردند، در حالی که پیکرش دگرگون شده و بوی ناخوش گرفته بود. ادامه در متن کامل

تفسیر آیه‌های ۱۳ تا ۲۹ با هم

می‌گویم: سیاق آیاتِ این داستان با پاره‌ای از این روایات سازگار نیست. ادامه در متن کامل