وَكَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ وَمَا بَلَغُواْ مِعۡشَارَ مَآ ءَاتَيۡنَٰهُمۡ فَكَذَّبُواْ رُسُلِيۖ فَكَيۡفَ كَانَ نَكِيرِ
و کسانی که پیش از آنان بودند نیز تکذیب کردند، در حالی که اینان به یکدهم آنچه به گذشتگان داده بودیم نرسیدهاند؛ پس پیامبران مرا تکذیب کردند، پس بنگر عقوبتِ من چگونه بود!
تفسیر آیهٔ ۴۵ سورهٔ سبا، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۶، صفحهٔ ۳۸۸ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/34/45/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « وَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ مٰا بَلَغُوا مِعْشٰارَ مٰا آتَيْنٰاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كٰانَ نَكِيرِ » (و پیشینیانِ آنان نیز تکذیب کردند، در حالی که اینان به یکدهم آنچه به پیشینیان داده بودیم نرسیدهاند؛ پس فرستادگان مرا تکذیب کردند، پس بنگر کیفر و عذاب من چگونه بود!). دو ضمیر جمعِ اول و دوم [در «مِنْ قَبْلِهِمْ» و «مٰا بَلَغُوا»] به کافران قریش و پیروانشان برمیگردد، و ضمیر سوم و چهارم [در «آتَيْنٰاهُمْ» و «فَكَذَّبُوا»] به اقوام گذشته بازمیگردد. «معشار» به معنای یکدهم است و «نکیر» به معنای انکار کردن است، و مراد از آن در این آیه لازمهی انکار یعنی فرود آوردن عذاب است.
و معنا چنین است: اقوام گذشته که پیش از کافران قریش بودند نیز آیات حق را تکذیب کردند، در حالی که کافران قریش به یکدهمِ آنچه از توان و شوکت به آن اقوام داده بودیم نرسیدهاند؛ آن امتها پیامبران مرا تکذیب کردند، پس بنگر که عذاب و مؤاخذهی من چگونه دامنگیرشان شد! و کار قریش در برابر آنان چقدر ناچیز و آسان است! و التفات (تغییر لحن کلام) به صیغهی متکلم [در «رُسُلِي» و «نَكِيرِ»] برای بزرگ نشان دادنِ گناه و هولناک نمایاندنِ بازخواست و کیفر است.