أَوَلَمۡ يَهۡدِ لَهُمۡ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِن قَبۡلِهِم مِّنَ ٱلۡقُرُونِ يَمۡشُونَ فِي مَسَٰكِنِهِمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٍۚ أَفَلَا يَسۡمَعُونَ
آیا برایشان روشن نکرده است که چه بسیار نسلهایی را پیش از آنان نابود کردیم، در حالی که اینان در خانههای آنان رفتوآمد میکنند؟ قطعاً در این امر نشانههایی است؛ آیا نمیشنوند؟
تفسیر آیهٔ ۲۶ سورهٔ سجده، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۶، صفحهٔ ۲۶۶ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/32/26/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « أَ وَ لَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنٰا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسٰاكِنِهِمْ » تا آخر آیه؛ حرف عطف بر مطلبی محذوف عطف شده است؛ گویی گفته شده: آیا فلان و بهمان مطلب برایشان روشن نشد، و «أَ وَ لَمْ يَهْدِ لَهُمْ...» (آیا برایشان روشن نساخت که چه بسیار نسلهایی را پیش از آنان هلاک کردیم...)؟ و هدایت در اینجا به معنای تبیین (روشنساختن) است، یا اینکه متضمن معنای تبیین شده و به همین دلیل با «لام» متعدی آمده است [یَهْدِ لَهُمْ].
و عبارت « كَمْ أَهْلَكْنٰا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ » به فاعل اشاره دارد و جانشین آن نشسته است؛ و معنا چنین است:
آیا فراوانیِ نسلهایی که هلاک کردیم برایشان روشن نکرده است، در حالی که اینان در جایگاههای سکونتِ همان گذشتگان راه میروند و رفتوآمد دارند؟
و این سخن او که: « إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَآيٰاتٍ أَ فَلاٰ يَسْمَعُونَ » (بیگمان در این امر نشانههایی است، آیا پس گوش فرا نمیدهند؟)، مقصود از شنیدن، شنیدنِ اندرزهاست که به اطاعت از حق و پذیرش آن بینجامد.