فَذُوقُواْ بِمَا نَسِيتُمۡ لِقَآءَ يَوۡمِكُمۡ هَٰذَآ إِنَّا نَسِينَٰكُمۡۖ وَذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡخُلۡدِ بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ
پس [عذاب را] بچشید به سزای آنکه دیدار این روزتان را فراموش کردید؛ ما نیز شما را فراموش کردیم [و واگذاشتیم]، و به سزای آنچه انجام میدادید، عذاب جاودان را بچشید.
تفسیر آیهٔ ۱۴ سورهٔ سجده، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۶، صفحهٔ ۲۵۳ تا ۲۵۴ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/32/14/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « فَذُوقُوا بِمٰا نَسِيتُمْ لِقٰاءَ يَوْمِكُمْ هٰذٰا إِنّٰا نَسِينٰاكُمْ » (پس [عذاب را] بچشید به سزای آنکه دیدار این روزتان را فراموش کردید، ما نیز شما را فراموش کردیم) تا آخر آیه؛ این آیه نتیجهای است برگرفته از سخن پیشین که: « وَ لٰكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي » (ولی این سخن از من حتمی شده است). و «نسیان» (فراموشی) در اصل، محو شدن صورت چیزی از حافظه است، و کنایه از بیاعتنایی به امور مهم و مربوط به آن چیز نیز به کار میرود، و مراد در آیه همین معناست.
و معنا چنین است: حال که چشاندن عذاب به پیروان ابلیس از قضای حتمی الهی است، پس عذاب را بچشید به سبب بیاعتناییتان به دیدار این روز، تا آنجا که آن را انکار کردید و کار شایستهای انجام ندادید تا در این روز پاداش یابید؛ چراکه ما نیز به آنچه مایهٔ سعادت و نجات شما در این روز بود اعتنایی نکردیم. و این سخن خدا که: « وَ ذُوقُوا عَذٰابَ الْخُلْدِ بِمٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ » (و عذاب جاودان را به سزای آنچه انجام میدادید بچشید)، تأکید و توضیحی برای عبارت پیشین است؛ یعنی آن چشیدنی که بدان فرمان دادیم، چشیدنِ عذاب جاودان است، و فراموش کردن دیدار این روزشان همان اعمال بدِ آنان است.