تفسیر آیهٔ ۸۶ سورهٔ آل عمران

تفسیر این آیه در المیزان

بیان آیات

خدای متعال می‌فرماید: «كَيْفَ يَهْدِي اللّٰهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمٰانِهِمْ» (چگونه خدا گروهی را هدایت کند که پس از ایمانشان کافر شدند؟)؛ این پرسش (استفهام)، دور از ذهن بودن و انکار را می‌رساند و مقصود از آن، ناممکن‌بودن هدایت است. آیه با این فرموده پایان یافته است: «وَ اللّٰهُ لاٰ يَهْدِي الْقَوْمَ الظّٰالِمِينَ» (و خدا مردم ستمکار را هدایت نمی‌کند)؛ و پیش‌تر در جملهٔ مشابهی گذشت که این وصف، نشان‌دهندهٔ علت‌بودن آن است (وصف، مشعر به علیّت است)؛ یعنی با بودنِ این صفت در آنان، هدایتشان نمی‌کند، و این امر با هدایتِ آنان در صورت بازگشت و توبه از آن ستم، منافاتی ندارد.

و اما فرمودهٔ او: «وَ شَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ» (و گواهی دادند که پیامبر برحق است)، اگر مراد از آنان اهل کتاب باشند، شهادتشان همان مشاهدهٔ انطباقِ نشانه‌های پیامبری است که نزد خود دارند بر پیامبر خدا (ص)، چنان‌که این سخن بر آن دلالت دارد:

«وَ جٰاءَهُمُ الْبَيِّنٰاتُ» (و دلایل روشن برایشان آمد).

و اگر مراد از آنان مرتدانِ مسلمان باشند، شهادتشان همان اقرار به رسالت است؛ اما نه اقراری ظاهری و برآمده از نادانی، تعصب و مانند آن، بلکه اقراری مستند به روشن‌شدن حقیقت، چنان‌که این فرموده بیانگر آن است: «وَ جٰاءَهُمُ الْبَيِّنٰاتُ» (و دلایل روشن برایشان آمد).

در هر صورت، پیوستن فرمودهٔ «وَ شَهِدُوا» إلخ (و گواهی دادند...) به آغاز سخن، افاده می‌کند که مراد از کفر، همان کفرورزی پس از آشکارشدن حق و تمام‌شدن حجت است؛ از این رو کفری برخاسته از عناد با حق و لجاجت با اهل آن خواهد بود، و این همان سرکشیِ به‌ناحق و ستمی است که صاحبش به نجات و رستگاری راه نمی‌یابد.

دربارهٔ فرمودهٔ «وَ شَهِدُوا» إلخ (و گواهی دادند...) گفته شده است که بر عبارت «إِيمٰانِهِمْ» عطف است، زیرا در آن معنای فعل نهفته است؛ و تقدیر عبارت چنین است: «كفروا بعد أن آمنوا و شهدوا إلخ» (پس از آنکه ایمان آوردند و گواهی دادند... کافر شدند). یا اینکه «واو» برای حال است و جمله با در تقدیر گرفتنِ «قد»، حالیه است (در حالی که گواهی داده بودند).

بحث روایی

در کتاب «الدر المنثور»، ابن‌اسحاق و ابن‌منذر از ابن‌عباس روایت کرده‌اند: حارث بن سُوَید در روز احد، مُجَذَّر بن زیاد و قیس بن زید (یکی از افراد بنی‌ضُبَیعَه) را به قتل رساند؛ سپس به قریش پیوست و در مکه بود. آن‌گاه به برادرش جُلاس پیام فرستاد و جویای توبه شد تا به سوی قومش بازگردد؛ پس خداوند دربارهٔ او نازل فرمود: «كَيْفَ يَهْدِي اللّٰهُ قَوْماً» (چگونه خدا گروهی را هدایت کند...) تا آخر داستان.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۸۶ تا ۸۹ با هم

در «مجمع [البیان]»، دربارهٔ سخن خدای متعال: «كَيْفَ يَهْدِي اللّٰهُ قَوْماً...» (چگونه خدا گروهی را هدایت کند...) آمده است: گفته‌اند این آیات دربارهٔ مردی از انصار نازل شد که به او حارث بن سُوَید بن صامت می‌گفتند؛ او مُجَذَّر بن زیاد بَلَوی را با مکر و خیانت به قتل رساند و گریخت و از اسلام مرتد شد و به مکه پیوست. ادامه در متن کامل