تفسیر آیهٔ ۳۲ سورهٔ عنکبوت

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « قٰالَ إِنَّ فِيهٰا لُوطاً قٰالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهٰا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَ أَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كٰانَتْ مِنَ الْغٰابِرِينَ » ([ابراهیم] گفت: لوط در آنجاست! گفتند: ما به کسانی که در آنجا هستند داناتریم؛ حتماً او و خانواده‌اش را نجات می‌دهیم، مگر همسرش را که از بازماندگان [در عذاب] خواهد بود). ظاهرِ سیاق آیه این است که ابراهیم (ع) با سخن خود: « إِنَّ فِيهٰا لُوطاً » می‌خواست عذاب را با این دلیل بازگرداند که لوط در آنجاست و نابودی همهٔ اهالی، او را نیز در بر می‌گیرد؛ از این رو فرشتگان بدو پاسخ دادند که این نکته بر آنان پوشیده نیست، بلکه افزون بر او، کسان دیگری نیز همراهش هستند که عذاب شامل حالشان نمی‌شود و آنان خانواده‌اش هستند، به جز همسرش.

ولی ابراهیم (ع) هرگز ناآگاه نبود از اینکه خدای پاک و منزه هرگز لوط را که پیامبری فرستاده‌شده از سوی اوست عذاب نمی‌کند، هرچند عذابْ همهٔ افرادِ دیگرِ آن آبادی را فراگیرد؛ و نیز او را با فرود آوردن خشم و قهر بر سرِ آنان، دچار هراس و وحشت و بی‌تابی نمی‌سازد؛ بلکه ابراهیم (ع) با گفتنِ « إِنَّ فِيهٰا لُوطاً »، در پی آن بود که به احترام و تکریم لوط (ع)، عذاب را از خودِ مردمِ آن آبادی بازگرداند، نه اینکه بخواهد خطر را صرفاً از شخص لوط دفع کند؛ به همین جهت به او پاسخ داده شد که فرشتگان مأمورند لوط و خانواده‌اش را — به جز همسرش که از بازماندگان در عذاب است — نجات داده و از میان اهل آبادی بیرون ببرند.

و دلیل بر آنچه بیان کردیم، فرمودهٔ خدای متعال در سورهٔ هود در همین فراز از داستان است:

«فَلَمّٰا ذَهَبَ عَنْ إِبْرٰاهِيمَ الرَّوْعُ وَ جٰاءَتْهُ الْبُشْريٰ يُجٰادِلُنٰا فِي قَوْمِ لُوطٍ إِنَّ إِبْرٰاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوّٰاهٌ مُنِيبٌ، يٰا إِبْرٰاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هٰذٰا إِنَّهُ قَدْ جٰاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَ إِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذٰابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ» (هود: ۷۴-۷۶) (پس چون ترس از ابراهیم برطرف شد و مژده به او رسید، دربارهٔ قوم لوط با ما [فرستادگان ما] به گفت‌وگو و چانه‌زنی پرداخت؛ چراکه ابراهیم بسیار بردبار، دلسوز و بازگشت‌کننده به سوی خدا بود. [به او گفتیم:] ای ابراهیم، از این سخن درگذر؛ زیرا فرمان پروردگارت فرارسیده است و قطعاً عذابی بازگشت‌ناپذیر به سراغشان خواهد آمد)؛ پس این آیات در نهایتِ وضوح نشان می‌دهند که ابراهیم (ع) از قوم لوط دفاع می‌کرد، نه از خودِ لوط.

بنابراین، ظاهر سخن ابراهیم (ع) در آیه‌ای که در آن هستیم، دفاع از لوط است و فرستادگان الهی نیز بر همین اساس با او همراهی کردند؛ یعنی کلام او را بر همان ظاهرش باقی گذاشتند و پاسخ دادند که آنان هرگز از این امر بی‌خبر نبوده‌اند، بلکه بهتر می‌دانند چه کسانی در آن شهرند و می‌دانند که لوط و خانواده‌اش در آنجا به سر می‌برند؛ کسانی که سزاوار نیست عذاب شوند، ولی آنان او و خانواده‌اش—به جز همسرش—را نجات خواهند داد. با این حال، آنچه ابراهیم (ع) در واقع از سخن خویش قصد داشت، دور کردن عذاب از اهل آن آبادی بود، و چنان‌که آیات سورهٔ هود بدان اشاره دارد، در پاسخ به او گفته شد که این عذاب فرمانی حتمی و برگشت‌ناپذیر است.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۳۱ و ۳۲ با هم

و مفسران دربارهٔ سخن فرشتگان: « إِنَّ أَهْلَهٰا كٰانُوا ظٰالِمِينَ » (بی‌گمان مردم آن ستمکار بوده‌اند) و سخن ابراهیم: « قٰالَ إِنَّ فِيهٰا لُوطاً » (گفت: به‌راستی لوط در آنجاست)، گفت‌وگوها و مناقشات طولانی داشته‌اند که ما به دلیل بی‌فایده بودن، از پرداختن به آن‌ها چشم پوشیدیم؛ هر کس جویای آگاهی از آن‌ها باشد، به کتاب‌های مفصل مراجعه کند.

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۳۱ و ۳۲ با هم

و در «کافی» به سند خود از ابوزید حمّاد از امام صادق (ع) روایت شده است: «في حديث نزول الملائكة على إبراهيم بالبشرى قال:فقال لهم إبراهيم:لما ذا جئتم؟قالوا:في إهلاك قوم لوط.فقال لهم:إن كان فيها مائة من المؤمنين أ تهلكونهم؟فقال جبرئيل:لا»؛ در حدیث فرودآمدن فرشتگان نزد ابراهیم با بشارت، فرمود: پس ابراهیم به آنان گفت: «برای چه آمده‌اید؟» گفتند: «برای نابودی قوم لوط.» پس ابراهیم به آنان گفت: «اگر صد نفر از مؤمنان در آنجا باشند، آیا نابودشان می‌کنید؟» جبرئیل گفت: «نه.»

«قال:فإن كان فيها خمسون؟قال:لا.قال:فإن كان فيها ثلاثون؟قال:لا.قال:» [ابراهیم] گفت: «اگر پنجاه نفر در آن باشند چه؟» [جبرئیل] گفت: «نه.» ابراهیم گفت: «اگر سی نفر باشند؟» جبرئیل گفت: «نه.» ابراهیم باز هم پرسید:

«فإن كان فيها عشرون؟قال:لا.قال:فإن كان فيها عشرة؟قال:لا.قال:فإن كان فيها خمسة؟قال:لا.قال:فإن كان فيها واحد؟قال:لا.قال:فإن فيها لوطا؟قالوا:نحن أعلم بمن فيها لننجينه و أهله-إلا امرأته كانت من الغابرين»؛ «اگر بیست نفر در آن باشند چه؟» گفت: «نه.» گفت: «اگر ده نفر باشند چه؟» گفت: «نه.» گفت: «اگر پنج نفر باشند چه؟» گفت: «نه.» گفت: «اگر یک نفر باشد چه؟» گفت: «نه.» ابراهیم گفت: «لوط در آنجاست!» فرشتگان گفتند: «ما به کسانی که در آنند داناتریم؛ بی‌گمان او و خانواده‌اش را نجات می‌دهیم، مگر همسرش را که از بازماندگان [در عذاب] است.»

حسن بن علی (ع) فرمود: «لا أعلم هذا القول إلا و هو يستبقيهم» (من این سخنِ ابراهیم را جز برای این نمی‌دانم که می‌خواست قوم لوط باقی بمانند و نابود نشوند)؛ و این همان سخن خدای عزوجل است که می‌فرماید: « يُجٰادِلُنٰا فِي قَوْمِ لُوطٍ » (دربارهٔ قوم لوط با ما گفت‌وگو و چانه‌زنی می‌کرد).