تفسیر آیهٔ ۱۷ سورهٔ عنکبوت

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « إِنَّمٰا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ أَوْثٰاناً وَ تَخْلُقُونَ إِفْكاً » (جز این نیست که شما به جای خدا بت‌هایی را می‌پرستید و دروغی برمی‌سازید) تا آخر آیه؛ «الأوثان» جمع «وَثَن» (با دو فتحه) است که همان بت است، و «الإفک» امری است که از صورت حقیقی‌اش برگردانده و دگرگون شده باشد، چه در گفتار و چه در کردار.

و سخن خدای متعال: « إِنَّمٰا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ أَوْثٰاناً » (جز این نیست که شما به جای خدا بت‌هایی را می‌پرستید)، بیانگر بطلان بت‌پرستی است و با آن روشن می‌شود که تنها پرستش خدا، عبادتِ راستین و حق است و در یک کلام، عبادتِ حق منحصراً ویژهٔ خدای متعال است. کلمهٔ « أَوْثٰاناً » (بت‌هایی) نکره آمده است تا سستی شأن آن‌ها و این حقیقت را برساند که خداییِ آن‌ها ادعایی محض است و هیچ حقیقتی در پس آن نیست؛ یعنی: شما به جای خدا جز بت‌هایی را که حال و کارشان چنین و چنان است، نمی‌پرستید.

از این رو، به دنبال این جمله فرمود: « وَ تَخْلُقُونَ إِفْكاً » (و دروغی برمی‌سازید)؛ یعنی با معبود نامیدن بت‌ها و سپس پرستش آن‌ها، دروغی جعل می‌کنید؛ پس معبودی هست که عبادتش واجب است، اما او فقط خدای یگانه است، نه این بت‌ها.

و سخن خدای متعال: « إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ لاٰ يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً » (همانا کسانی که به جای خدا می‌پرستید، مالکیتی بر روزیِ شما ندارند)، دلیلِ نکتهٔ یادشده است که آنان با معبود خواندن بت‌ها و پرستشِ آن‌ها دروغ برمی‌سازند؛ و چکیده‌اش این است: این‌هایی که به جای خدا می‌پرستید — یعنی بت‌ها از آن جهت که تندیس‌های مقرّبانِ از فرشتگان و جن هستند — تنها برای جلب سود پرستششان می‌کنید، یعنی تا از شما خشنود شوند و به شما روزی دهند و روزی را بر شما سرازیر سازند، در حالی که مالکیتی بر روزیِ شما ندارند؛ زیرا تنها خداست که مالک روزی شماست؛ همان روزی که سببِ استمرار بقایتان است؛ چرا که او شما را آفرید و روزی‌تان را نیز آفرید و آن را مایهٔ پایداریِ حیات شما ساخت، و مالکیتْ تابعِ آفرینش و پدیدآوردن است.

به همین دلیل، به دنبال آن فرمود: « فَابْتَغُوا عِنْدَ اللّٰهِ الرِّزْقَ وَ اعْبُدُوهُ وَ اشْكُرُوا لَهُ » (پس روزی را نزد خدا بجویید و او را بپرستید و برای او سپاس گزارید)؛ یعنی روزی را از پیشگاه خدا بخواهید، زیرا اوست که مالک آن است؛ پس بت‌ها را نپرستید، بلکه خدا را بپرستید و در برابر آنچه به شما روزی بخشیده و از انواع نعمت‌ها که ارزانی داشته است، او را سپاس گویید؛ چرا که سپاسگزاری از نعمت‌بخش به پاس نعمت‌هایش واجب است.

و سخن خدای متعال: « إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ » (به سوی او بازگردانده می‌شوید) در جایگاه بیان علّت برای « وَ اعْبُدُوهُ وَ اشْكُرُوا لَهُ » (و او را بپرستید و برای او سپاس گزارید) است، و به همین جهت بدون حرف عطف (به صورت فصل) آمده است. در این دلیل‌آوری، منصرف‌ساختنِ آنان از پرستش خدا برای به دست آوردن روزی، به سوی پرستش او به خاطر بازگشت و حسابرسی نهفته است؛ زیرا اگر معاد نبود، برای پرستش معبود انگیزه‌ای پدیدآورنده باقی نمی‌ماند؛ چرا که روزی و امور نظیر آن، اسباب تکوینی ویژه‌ای جز عبادت‌ها و اعمال تقرّب‌بخش دارند و با ایمان یا کفر کم یا زیاد نمی‌شوند، اما سعادتِ روز حساب با ایمان و کفر، و عبادت و شکرگزاری و خلافِ آن دو دگرگون می‌گردد؛ پس باید بازگشت به سوی خدا انگیزهٔ عبادت و شکر باشد، نه جست‌وجوی روزی.