تفسیر آیهٔ ۷ سورهٔ نمل

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « إِذْ قٰالَ مُوسيٰ لِأَهْلِهِ » (آن هنگام که موسی به خانواده‌اش گفت...)؛ مراد از «اهلِ» او، همسرش یعنی دختر شعیب است، بر پایهٔ آنچه خدای متعال در سورهٔ قصص بیان فرموده است. در مجمع‌البیان آمده است: این‌که موسی با تعبیر جمعِ « آتِيكُمْ » (برایتان می‌آورم) به او خطاب کرد، بدان جهت است که در آن مکان‌های هراس‌انگیز، همسرش به خاطر انس و الفتی که با او داشت، به منزلهٔ یک جمع به شمار می‌آمد؛ پایان سخن مجمع. البته این احتمال نیز وجود دارد که همراه او فرد دیگری همچون خدمتگزار، کرایه‌دهندهٔ مرکب (مکاری) یا جز این‌ها بوده باشد.

در مجمع‌البیان آمده است: «إیناس» (در «آنَسْتُ») به معنای دیدن است؛ و گفته شده: «آنَسْتُ» یعنی آن را از سمتی احساس کردم که مایهٔ انس بود، و هر چه را بدان انس یابی، همراه با آرامش خاطرت بدان پی برده‌ای؛ پایان سخن مجمع. و «شهاب» بنا بر آنچه در مجمع آمده: نوری ستون‌مانند از آتش است و هر نوری که چون ستون امتداد یابد شهاب نامیده می‌شود و مراد از آن، شعله‌ای از آتش است. در المفردات آمده است: «شهاب» شعلهٔ درخشانی است که از آتشی برافروخته زبانه می‌کشد، یا پدیده‌ای است که در جوّ آسمان پدیدار می‌شود. و نیز در المفردات آمده است: «قبس» پاره‌آتشی است که از شعله برمی‌گیرند، و اصطلاء به آتش («الاصطلاء بالنار»)، گرم‌شدن با آن است.

سیاق آیه گواهی می‌دهد—و ماجرای یادشده در سوره‌های دیگر نیز آن را تأیید می‌کند—که موسی در آن هنگام همراه خانواده‌اش در حرکت بود و راه را گم کرده بودند و در شبی تاریک، سرما به او و خانواده‌اش آسیب رسانده بود؛ پس از دور آتشی دید و خواست به سویش برود تا اگر کسی را نزد آن یافت از او نشانی راه را جویا شود، یا پاره‌آتشی برگیرد و برای خانواده‌اش بیاورد تا آتشی بیفروزند و خود را با آن گرم کنند. از این رو به خانواده‌اش گفت: درنگ کنید که من آتشی دیده‌ام و یافته‌ام؛ در جای خود بمانید که به‌زودی از آنجا—یعنی از نزد آن آتش—خبری برایتان می‌آورم تا با آن راه را بیابیم، یا شعله‌ای برگرفته از آتش برایتان می‌آورم، شاید با آن آتشی بیفروزید و خود را گرم کنید.

همچنین از سیاق برمی‌آید که آن آتش تنها برای خودِ موسی (ع) نمایان شده بود و جز او کسی آن را ندیده بود، وگرنه به جای نکره آوردن («ناراً»، یعنی آتشی)، با اشاره از آن یاد می‌کرد.

شاید تفاوت نوعیِ «آوردنِ خبر» با «آوردنِ آتش» سبب تکرار واژهٔ «آوردن» (إتیان) شده است، آنجا که فرمود: « سَآتِيكُمْ مِنْهٰا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهٰابٍ قَبَسٍ » (به‌زودی از آنجا خبری برایتان می‌آورم، یا شعله‌ای برگرفته از آتش برایتان خواهم آورد).