تفسیر آیهٔ ۳۵ سورهٔ نمل

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ إِنِّي مُرْسِلَهٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّهٍ فَنٰاظِرَهٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ » (و من هدیه‌ای به‌سویشان می‌فرستم، آن‌گاه می‌نگرم که فرستادگان با چه پاسخی بازمی‌گردند)؛ یعنی به‌سوی سلیمان می‌فرستم. این تعبیر، گونه‌ای خودبزرگ‌بینی و تکبرِ شاهانه است؛ زبانش را از بردنِ نام او نگاه می‌دارد و کار را به او و همهٔ همراهانش نسبت می‌دهد، و افزون بر این، اشاره می‌کند که او هر کاری انجام می‌دهد به دست یاران و سپاهیان و با پشتیبانیِ رعیت خود می‌کند.

و سخن او: « فَنٰاظِرَهٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ » (و می‌نگرم فرستادگان با چه پاسخی بازمی‌گردند)، یعنی تا پس از آن بر پایهٔ اقتضای حال رفتار کنم؛ و این—چنان‌که گذشت—همان نظر ملکهٔ سبأ است. همچنین از تعبیر « اَلْمُرْسَلُونَ » (فرستادگان) دانسته می‌شود کسانی که هدیه را می‌بردند گروهی از قوم او بودند، همان‌طور که از سخنِ بعدی سلیمان: « اِرْجِعْ إِلَيْهِمْ » (به‌سویشان بازگرد) برمی‌آید که آن گروهِ فرستاده، سردسته‌ای داشتند که ریاستشان را بر عهده داشت.

بحث روایی

و در «احتجاج»، از امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در حدیثی آمده است که فرمود: واژهٔ «الناظرة» در برخی گویش‌های عربی به معنای «منتظِرة» (چشم‌به‌راه و منتظر) است؛ مگر این سخن الهی را نشنیده‌ای: « فَنٰاظِرَهٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ » (و من چشم‌به‌راهم ببینم فرستادگان با چه پاسخی بازمی‌گردند)؟

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۳۴ و ۳۵ با هم

رأی ملکه سبأ، آن‌گونه که از این دو آیه برمی‌آید، این بود که در کار سلیمان (ع) تأمل و بررسی بیشتری به خرج دهد؛ به این صورت که کسی را نزد او بفرستد تا احوال او را بیازماید و نشانه‌های پیامبری و پادشاهی‌اش را از نزدیک ببیند و آنچه را دیده است به ملکه گزارش دهد، تا او بتواند بر یکی از دو راه—جنگ یا صلح—تصمیم قطعی بگیرد. از سخن درباریان و بزرگان—آنجا که سخن با او را با این گفته آغاز کردند که: «نحن أولو قوة و أولو بأس شديد» (ما نیرومند و دارای جنگاوریِ سخت هستیم)—پیدا بود که به جنگ گرایش دارند. ازاین‌رو، ملکه نخست به نکوهش جنگ پرداخت و سپس نظر خود را صریحاً بیان کرد و گفت: « إِنَّ الْمُلُوكَ إِذٰا دَخَلُوا قَرْيَهً أَفْسَدُوهٰا » إلخ (پادشاهان چون به آبادی یا شهری درآیند، تباهش می‌کنند...)؛ یعنی جنگ سرانجامی جز پیروزی یکی از دو طرفِ درگیر ندارد و پیامد آن ویرانی شهرها و خواریِ عزتمندان است، پس با وجود قدرت و شوکتِ دشمن، تا زمانی که راهی به‌سوی صلح و آشتی وجود دارد، دست‌زدن به جنگ دور از احتیاط و تدبیر است، مگر آنکه ضرورتی پیش آید. بنابراین نظرم این است که هدیه‌ای به‌سویشان بفرستم و آن‌گاه بنگرم فرستادگان چه خبری بازمی‌آورند، و در آن هنگام دربارهٔ یکی از دو کار—جنگ یا صلح—تصمیم قطعی بگیرم.

بنابراین، این سخن ملکه: « إِنَّ الْمُلُوكَ إِذٰا دَخَلُوا » إلخ (پادشاهان چون وارد شوند...)، مقدمه‌چینی برای سخنِ بعدی اوست که گفت: « وَ إِنِّي مُرْسِلَهٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّهٍ فَنٰاظِرَهٌ » إلخ (و من هدیه‌ای به‌سویشان می‌فرستم و می‌نگرم...).