تفسیر آیهٔ ۹۹ سورهٔ مؤمنون

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « حَتّٰي إِذٰا جٰاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قٰالَ رَبِّ ارْجِعُونِ » (تا آن‌گاه که مرگ یکی از آنان فرا رسد، می‌گوید: پروردگارا، مرا بازگردانید). کلمهٔ « حَتّٰي » (تا آن‌گاه که) به توصیف‌های گذشتهٔ آنان دربارهٔ خداوند—که خدا از آن پیراسته است—و نیز به شرک ورزیدنشان پیوند دارد، و آیاتی که در این میان آمده، جملهٔ معترضه (سخنی در میان کلام) است؛ یعنی آنان پیوسته به خدا شرک می‌ورزند و او را به اموری که از آن منزه است وصف می‌کنند، و به مال و فرزندانی که بدیشان می‌بخشیم مغرورند، تا زمانی که مرگ یکی از آنان فرا رسد.

و این سخن او که: « قٰالَ رَبِّ ارْجِعُونِ » ([می‌گوید:] پروردگارا، مرا بازگردانید)، ظاهرش این است که خطاب به فرشتگانی است که مأمور قبض روح او هستند، و کلمهٔ « رَبِّ » (پروردگارا) استغاثه‌ای معترضه (فریادخواهی در میان کلام) با حذف حرف ندا است. معنا چنین است: او در حالی که به پروردگارش التماس و فریادخواهی می‌کند، [به فرشتگان] گفت: مرا بازگردانید.

و گفته شده است: خطاب به پروردگار متعال است و صیغهٔ جمع برای تعظیم آمده است؛ مانند سخن همسر فرعون به او، چنان‌که خداوند حکایت کرده است: « قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَ لَكَ لاٰ تَقْتُلُوهُ » ([این کودک] نور چشم من و تو خواهد بود، او را نکشید!).

و گفته شده است: این جمع در فعل، برای بیان تکرار خطاب است و معنا چنین می‌شود: «رب ارجعني ارجعني ارجعني» (پروردگارا، مرا بازگردان، مرا بازگردان، مرا بازگردان)؛ همان‌گونه که دربارهٔ این سخن گفته‌اند:

«قفا نبك من ذكري حبيب و منزل»؛ (بایستید تا برای یاد یار و منزلگاهش گریه کنیم...)

«بسقط اللوي بين الدخول فحومل»؛ (...در ریگستان پیچ‌درپیچ میان دَخول و حَوْمَل).

یعنی: «بایست، بایست تا بگرییم».

و دربارهٔ این دو وجه باید گفت: صیغهٔ جمع آوردن برای بزرگداشت، حتی اگر درستیِ آن در زبان عربی ثابت باشد، کاربردی شاذ (بسیار نادر) است و کلام خدای متعال بر آن حمل نمی‌شود؛ و از آن هم نادرتر و شاذتر، جمع آوردنِ فعل به معنایی است که بیان شد (یعنی ارادهٔ تکرار خطاب از صیغهٔ جمع).

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۹۹ و ۱۰۰ با هم

در کافی به سند خود از ابوبصیر از امام صادق (ع) روایت شده است که فرمود: «من منع قيراطا من الزكاة فليس بمؤمن و لا مسلم، و هو قوله تعالى: «رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صٰالِحاً فِيمٰا تَرَكْتُ»»؛ هر کس قیراطی (مقدار بسیار اندکی) از زکات را نپردازد، نه مؤمن است و نه مسلمان؛ و این همان فرمودهٔ خدای متعال است که [می‌فرماید]: «پروردگارا، مرا بازگردانید، شاید در آنچه بر جای نهاده‌ام کار شایسته‌ای انجام دهم».

می‌گویم: این معنا به راه‌های دیگری جز این طریق نیز از آن حضرت (ع) و از پیامبر (ص) روایت شده است؛ و مراد از آن، انطباق آیه بر کسی است که زکات نمی‌دهد، نه اینکه آیه منحصراً دربارهٔ او نازل شده باشد.